君子以朋友講習。摘自金景芳《周易講座》吉林大學出版社1987年版第367頁
越石父曰：“吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲絏中，彼不知我也。夫子既感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲絏之中。”摘自《史記·管晏列傳》中華書局1959年版第2135頁
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第51頁
子路曰：“願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第55頁
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第139頁
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局19585年版第139頁
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第148頁
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第151頁
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”摘自楊伯峻《論語譯注》中華書局1958年版第182頁
非獨國有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹臣令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段幹木、禽子、傳說之徒是也。摘自孫詒讓《墨子閑詁》卷一《所染第三》諸子集成本
誌不強者智不達，言不信者行不果，掘財不能以分人者，不足與友。守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊，本不固者末必幾。摘自孫詒讓《墨子閑詁》卷一《修身第二》諸子集成本
與人交，多詐偽無情實，偷取一切，謂之烏集之交。烏集之交，初雖相歡，後必相咄。故曰：烏集之交，雖差不親。摘自戴望《管子校正》卷二《形勢解第六十四》諸子集成本
萬章問曰：“敢問友。”
孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也……”摘自楊伯峻《孟子譯注》中華書局1984年版第237頁
萬章問曰：“敢問交陳何心也？”
孟子曰：“恭也。”摘自楊伯峻《孟子譯注》中華書局1984年版第239頁
士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。蔽公者謂之昧，隱良者謂之妒，奉妒昧者謂之交譎。交譎之人，妒昧之臣，國之蘿孽也。
摘自北大注釋組《荀子新注》中華書局1979年版第451—452頁
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友，友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥，平地注水，水流濕。夫類之相從也如此之著也，以友觀人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。《詩》曰：“無將大車，維塵冥冥。”言無與小人處也。摘自北大注釋組《荀子新注》中華書局1979年版第468頁
聖人之與人約結也，上觀其事君也，內觀其事親也，必有可知之理，然後約結。約結而不襲於理。後必相倍。故曰：不重之結，雖固必解，道之用也，貴其重也。摘自戴望《管子校正》卷二○《形勢解第六十四》諸子集成本
古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。摘自《戰國策·燕二》上海古籍1985年版第1108頁
讚曰：仲尼稱“犁牛之子驊且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”言士不係於世類也。語曰“雖有茲基，不如逢時”，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀仆禦販繒之時，豈自知附驥之尾，(勤)〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文時，天下以酈寄為友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。摘自《漢書·樊酈滕灌傅新周傳》中華書局1962年版第2089頁
且夫怨惡之生，若二人偶焉。苟相對也，恩情相向，推極其意，精誠相射，貫心達髓，愛樂之隆，輕相為死。摘自王符《潛夫論》上海古籍1978年版第401頁