朋友列於五典，其所以為重者，誌同而義在也。故粲然有文以相接，歡然有恩以相愛，不然，其與走者類聚而同遊，飛者群分而並集，蓋幾希矣。詩人以伐木、廢特表夫友道之缺，塗有旨哉。摘自王惲《秋澗先生大全文集》卷四四《朋友》四部叢刊本
朋友。損友敬而遠，益友宜相親。所交在賢德，豈論富與貧？君子淡如水，歲久情愈真；小人口如蜜，轉眼如仇人。摘自方孝孺《遜誌齋集》卷一四部備要本
友正直者日益，友邪柔者日損。摘自薛瑄《讀書錄》卷七四庫全書本
朋友之道，德業相長為本，飲食燕行其末也；質誠款洽為良，虛恢文飾其敝也。即如飲食有則八珍可羅，無則瓜瓠之羹，疏糲之飯可以共飽。主不必以烹蔥翦韭為慚，賓不必為饌玉漿瓊而作，是所謂素交也，是所謂質任自然也；素質自然，可久之道也。仆平生交友不多，然而數十年之久，死生貴賤貧富不少渝者，用此道耳。至若望霓時雨，瑜則豈敢，瑜則豈敢！摘自朱之瑜《舜水遺書》文集卷五《答野節》民國二年馬浮本
所謂正也，不受其請也。故聖人之於人，拊氵賈而無私利一人、私愛一人之心。拊，撫也，氵賈，平也。貴為天子而利人者，莫貴於正。正猶反偏為正之正，取諸民者有定，不橫征以病之。正如牆之可以蔽禦，又可以牆界而不過。故正之原於人也，為拊預，為知堵，取之有度，愛之不偏。摘自傅山《霜紅龕集》卷三五(丁刊本)
古人稱求友，求字最妙，非有一番欣慕愛樂之意，雖有良朋，恐未必至，即至，亦未必可得而交也。摘自陸世儀《陸桴亭思辨錄輯要》卷二《立誌》叢書集成本
少無共學共遊之朋，則老必無同心同德之友；平居無講道論德之契，則臨難必無托妻寄子之人。摘自陸世儀《陸桴亭思辨錄輯要》卷二《立誌》叢書集成本
友道，人倫之一也。知固難，交亦不易，如不佞之與湯荊峴，知之一日，而交以數十年者也。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷七《答耿逸庵書》叢書集成本
背後有言，麵前無議。生前有笑，死後無淚，兄弟為假，夫婦為偽，朋友之交，如此者祟。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷一○《庸言》叢書集成本
欲友天下之善士，須絕詩酒之濫交。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷一0《庸言》叢書集成本
嚐語《家語》曰：孔子去周，老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財；仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言：‘凡當世之聰明深察而近於死者，好議人者也，博辨宏大而危其身者，好發人之惡也。’”孔子曰“敬奉教”，此古人愛人真切處。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷一0《庸言》叢書集成本
貧賤之交，不可忘也。方貧賤時，豈其無因者，患難相恤也，有無相通也，不則延譽而知名，不則升堂而拜母也。是而可忘，孰不可忘。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷九《貧賤交》叢書集成本
士有諍友，則身不離於令名，寤寐思之，死生以之，朋友之義大矣哉！且四倫元氣也，朋友風雷也。鼓動而後相濟，相濟者相全，相全者相知之至也，愚故曰朋友之交如泰交。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷九《諍友》叢書集成本
人不交我，必我之無益於人也。我不交人，必人之無益於我也。惟兩相擇，則兩相得也。雖然，盲者負躄者而走，兩相用則兩相治矣。故朋友亦不廢偏才。摘自魏象樞《寒鬆堂集》卷九《擇交》叢書集成本
交友者，識人不可不真，疑心不可不去。小嫌不可不略。摘自魏禧等《瓊琚佩語(及其他四種)》《日錄裏言》叢書集成本
學貴得師，亦貴得友。師也者，猶行路之有導也；友也者，猶陟險之有助也。得師得友，可以為學矣。所貴乎師也者，貴其善講也。雖有歧路，導之使不迷也；雖有險道，助之使勿失也。師友善講則學有成矣。摘自唐甄《潛書·講學》古籍出版社1955年版第43頁