7.3.3交頸鴛鴦
雕花大床是女子出閣的婚床，是洞房之中最為重要的家具。而對每一片雕花大床的花板，麵對每張空床，我們都可以想象到昔日的喜慶與輝煌，想象到新娘的嬌羞與新郎的心跳。明代萬曆年板《尊前集》有和凝《江城子》五首，描寫了新娘在洞房花燭之夜的情形：初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長。翡翠屏中，親孰玉爐香。整頓金鈿呼小玉，排紅燭，侍潘郎。
此刻新娘已入洞房，新郎尚在陪客人喝酒，新娘為了排遣時光，等待新郎，隻有取下古箏彈琴：竹裏風生月上門，理秦箏，對雲屏。鈺拔朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語，今夜月，太遲生。
女主人彈琴待月，其實是在等待心上的新郎快快歸來，又恐琴聲擾亂了馬蹄聲，又怨月亮升的太遲，嬌嗔之態，溢於言表。這樣一直等到三更時分：“鬥轉星移玉漏頻，已三更，對舾鶯。曆曆花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。”此刻女主人笑逐言開，整衣出戶拱手迎接心上人。“迎得郎來入繡闈，語相思，連理枝。鬢亂釵垂，梳墮印山眉。婭姹含情嬌不語，纖玉手，撫郎衣。”
新娘的嬌羞與體貼在此表現得十分得體生動，從語相思到含情不語，以纖纖玉手撫郎衣，表達了對於愛情渴望。經過這樣一番等待、撫琴、梳妝，現在終於喜結連理了：“帳裏鴛鴦交頸歡，恨雞聲，天已明。愁見街前，還說是歸程。臨上馬時期後會，待梅綻，月初生。”
好不容易等到鴛鴦交頸情，卻已天明，於是新娘又開始了新一天的等待。形成了良宵一刻值千金的戲劇性效果。這種“紅爐暖閣佳人睡”“日高猶未起，為戀鴛鴦被”的問句，表現了雕花大床中，新婚的夫妻生活。尹鶚為仕蜀翰林，掾書郎，有《臨江仙》詞寫美人在雕床繡帳中的夢境：幽閨欲曙聞鶯囀，紅窗月影微明。好風頻謝落花聲，隔帷殘燭，猶照綺屏箏。繡被錦茵眠玉暖，炷香斜嫋煙鈺。淡蛾羞斂不勝情，暗思閑夢，何處逐雲行。
7.3.4開賬禮儀
宋代婚俗，有開門、開帳禮儀，賓相唱開門詞、開帳詞，其詞句無不與床帳門簾有關，開門詞唱道：
繡簾垂，同心結，祥煙靄靄迷仙闕。送芳音，憑巧舌，一簇笙歌賓客都排闥。請開門，莫詫說，劉郎進步歡悅。腳兒輕，心兒熱，綺羅叢裏盡放寫乖劣。
門開了以後，新娘躲藏在床帳之中，此時又唱開門詞曰：
門已開，怎奈向，彩霧祥雲遮絳帳。也須知，莫惆悵，但借清風千裏來開放。仙郎來，是雄壯，得見嫦娥欲依傍。惱人來，莫相放，眼去眉來做盡些模樣。此時一對新人眉來眼去，相互打量，舊時婚俗，以媒妁之言，新人並未謀麵，此時不免要相互端詳。詞中稱新郎為仙郎，稱新娘為嫦娥，其意有天上牛郎織女和月宮中的嫦娥之意，彩雲繚繞，床帳即是月宮，洞房即如天上。
古人以為人生三大幸事是：洞房花燭夜，金榜提名時，他鄉遇故知。洞房花燭與登科及第同為人生幸事，所以又稱結婚之日為“小登科”。此日新郎官完全是狀元郎的打扮，龍鳳花燭；新娘子鳳冠霞披，完全是仙女裝束，由此可見在民俗文化中對婚嫁的重視。
南唐李後主《一斛珠》詞有“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。”，李煜長於文詞荒於政事，日夕與嬪妃嬉戲於宮中的情形，由此《一斛珠》可知其一二。繡床紅顏消磨了江山帝業。
四、令床生花撲鼻香
7.4.1香熏插花
古代床帳用香熏。晚唐詩人溫庭筠《南歌子》詞曰：“瀨拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來心更切，為思君。”床上欲有花香，可以有兩個方法，一是用香熏，一是用插花。
明代人李漁著《閑情偶寄》在《器玩部·床帳》一節中有一段“令床生花”的文字，其文曰：每遷一地，必先營臥榻而後期他，以妻妾為人中之榻，而床第乃榻中之人也。欲新其製，苦乏匠資；但於修飾床帳之具，鈺營寢處之方，則未嚐不竭盡綿力，猶之貧士得妻，不能變村妝為國色，但令勤加鬻梯，多加膏沐而已。其法維何？一曰床令生花，二曰帳使有骨，三曰帳宜加縮，四曰床要著裙。雲“床令生花”夫瓶花盆卉，文人案頭所時有也，日則相親，夜則相背，雖有天香撲鼻，國色昵人，一至昏黃就寢時，即欲不為執扇之捐，不可得。殊不知白晝聞香，其香僅在口鼻；黃昏嗅味，其味直入夢魂。