那麼，怎樣使床上生花呢？明代文人的花梨木架子床，雕工簡潔，線條明朗。李煜的辦法是“於床帳之內先設托板，以為坐花之具，而托板又勿露板型，妙在鼻受花香，儼若聲眠樹下，不知其為妝造也者。先為小柱二根，暗釘床後，而以帳懸其外。托板不可太大，長止尺許，寬可數寸，其下又用小木樹段，製為三腳架子，用極細之釘，隔帳釘於柱上，而後以板架之，務使極固。架定之後，用彩色紗羅製成一物，或象怪石一卷，或作彩雲數朵，護於板外以掩其形。中間高出數寸，三麵使與帳平，而以線縫其上，竟似帳上繡出之物，似關門堆花之式是也。”這種令床生花的方式，具有異想天開的創新，開後來清代雕花大床的無數法門。
7.4.2佛手香椽
清代床帳之中設有條案，當與李翁此段文字有關，李記道：帳中有比，凡得名花異卉可作清供者，日則與之同堂，夜則攜之共寢。即使群芳偶缺，萬卉將窮，又有爐內龍延，盤中佛手與木瓜、香楠尋物可以相繼。
明代文人高濂《雅尚齋尊生八箋》卷之八《起居安樂箋》有“怡養動用事具”，也談及床上插花，可以清芬滿床的情趣，但高濂的方法又與李漁不同，其文曰：帳中懸一磚孔空葫蘆，口上用木車頂蓋鑽眼，插入葫蘆中，香氣四出。床內後柱上釘銅鉤，用卦壁瓶，四時插花，人作花伴，清芬滿床，臥之神爽意快冬夏兩可，名曰：“二宜”。較彼雕鑾甸，金碧輝映者覺此可久。
明式雕花四柱是大床，柱上可以掛瓷製致壁瓶作為插桂花之用，床上有頂，可以使香氣更聚，夏日張掛無漏帳以驅蚊出，帳中懸鑽孔葫蘆，可以燃香。
7.4.3床幾天香
李漁《閑情偶寄》涉及事物有房屋、窗戶、屏、燈、桌、椅、古玩、櫥、床、箱、櫃等等。他對於床的式樣有新穎的見解和獨特的論述。每遷入新屋，李漁首先是關心床的位置。中國的大床有床架子可以張掛蚊帳，拔步床更是猶如一間花錦團簇的幽秘洞房，進得床門，兩側有塥扇，床頂地板一應懼全，帳杆、床幾、屜鬥樣樣兼有，李漁的奇想之處是在床上安置盆花，或者焚龍蜒香、置佛手以取其清香。他以此為仙境：若是則身非身，蝶也，飛宿眠食，盡在花間；人非人也，仙也。行起作臥無非樂境，予嚐於夢酣睡足，將覺未覺之時，忽嗅臘梅之香，咽喉齒頰，盡帶幽芬，似從髒腑中出，不覺身鈺欲舉，謂此身必不複在人世間矣。既醒，語妻子曰：“我輩何人，有此樂，得無折盡平世之福乎？”妻曰：“久賤常貧，未必不由於此”此實事，非欺人語。
雕花大床內有閣兒，閣兒上有抽屜，以便於放置什物，如果在閣兒上放盆幽蘭，或者是臘梅、水仙、米蘭之類，花香幽幽襲人，更為雕花大床增色。昔日江南婦女，無貴賤皆愛戴花，以茉莉花掛在雕花大床的帳釣上，頓時一室生香，雕花大床上置香花，幽蘭、茉莉、水仙、臘梅皆佳，更具床第幽香與夢境，真是夢中生蓮，步步生花，當是世俗生活中的雅趣。
庚信《小園賦》有“落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之穀。”庚信《小園賦》的意境得到曆代文人隱士的激賞，令床生花，天香撲鼻，真是塵世間的仙人境界。
中國文人講究臥遊山水的功夫，在書房中掛山水畫，偃臥在床上觀書讀畫，神遊八極，臥看山水。而雕花大床上的床幾、床案和床欄則為臥遊提供了基本的條件。
床上的基本用具有隱囊，《雅尚齋尊生八箋·隱囊》曰：
榻上置二墩以布青白鬥花為之，高一尺許，內以棉花裝實縫完，傍係二帶以作提手，榻上睡起以兩肘倚墩小坐，似覺安逸，古之製也。
隱囊與靠背不同，古代靠背以雜木為框，中穿細藤如同鏡架，高二尺，闊一尺八寸，可以調節高低，使臥者小坐時偃仰自如舒適。榻上還有靠幾，靠幾上放香爐或書卷，為了讀書方便，古人還製作了倚床，以調節椅子的床身角度，以便於觀書。