漢代中山王劉勝作有《文木賦》，文木是指質地堅硬，木紋優美的天然良材，但是在樹木沒有被砍伐之前，又有誰能知道這是一株世間名貴的樹木呢？魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之，賦中唱道：
麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而擢枝，幼皺贏亮，單雄寡雌，紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。載重雪而梢勁風，將等歲於二儀。巧匠不識，王子見知。乃命班爾，載斧伐斯，隱若天崩，豁如地裂。華葉紛披，條枝摧折。既剝既刊，見其文章。或如龍盤虎踞，複發鸞集鳳翔。青衿紫綬，環壁珪璋。重山累嶂，連波疊浪。
奔電屯雲，薄霧濃霧。雞族雉群，蜀繡鴦綿，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。
……
《文木賦》從一棵大樹的生長到被砍伐，寫到對樹木紋理的欣賞，說明中國古代木工工藝確實是以對良木美材的欣賞而獨立於世界文化之林的。於是就有了硬木家具，就有了雕花大床。
9.3.2美木良材
雕花大床是盛世文明的產物。而對於良木美材的鑒識，欣賞，乃至於打造成器物，雕刻成雕花大床，說明了人類文明的意誌和力量，良材之美，不加修飾就可以彪炳於丹青，以美材製佳器，使得花梨木、紅木、櫸木雕花大床更顯名貴。
由於良材難得，而床體碩大，所以不少的雕花大床不能做到通體紅木，往往使用紅木、花梨木做床罩床門的正麵用材，用櫸木做床身床架，也就是迎麵用料為硬木，其它三個麵用料為櫸木，這樣既可以節約文木良材又顯得雍容華貴。如果通體均為紅木，自然是更為難得。紅木又稱酸枝，材質堅硬而細密，經刮磨、髹漆、打蠟後，平整如鏡，色澤沉著，撫之清涼細滑，顯得華貴雋永。花梨木又稱花櫚。《草木拾遺》說：“櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色紫，性堅好。”僅次於花梨的大床用材為櫸木，櫸木色澤紋理接近花梨木，所以清代雕花大床往往是床麵為花梨木，而床裏三麵遍用櫸木。
在一張寧波雕花大床上，往往會出現紅木床麵雕花，櫸木羅漢腿，黃楊木雕八仙小件鑲嵌的情況。黃楊木生長緩慢，木質細致，適宜雕刻。浙江“樂清黃楊木雕”極為著名，其木質呈淡黃色，如同象牙色澤，清雅秀麗，配在深沉的紅木上煞是美觀。“一生做人，半世在床”，床是傳宗接代的所在，工匠們在製作婚床時，主人和工匠要祭拜神靈，祈求多子多孫，舉行祭祀床神的儀式。
9.3.3木中之王
紫檀木有“木中之王”的美譽，晉人崔豹《古今注》說：“紫丹木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”宋代趙汝適《諸蕃誌》：“紫檀出闍婆（爪哇）……，其樹如中國之荔枝，其葉亦然，土人砍之陰幹，氣清勁而易泄，熱之能奪眾香；色黃者謂之黃檀，紫者謂之紫檀。”紫檀木質堅硬，入水即沉，生長期極長，成材緩慢，民間有“千年紫檀不成材”之說，主要產於美洲、非洲、印度、越南、緬甸、南洋群島。我國雲南和兩廣也有栽種，但數量不多，極為名貴。明代時紫檀木受到皇宮的重視，對南洋諸島的紫檀開始大規模采伐，至清初，南洋諸島的紫檀幾乎全部彙集在皇宮。清代凡民間紫檀木要悉數賣給官方，上繳朝廷，所以紫檀又稱為“官木”。由於紫檀木生長期長，民間又有“紫檀無大件”的說法。在雕花大床中，紫檀雕龍紋帶門圍子架子床造型壯碩，是宮廷式架子床，以大量的珍貴紫檀木料製造，大床通體飾以華麗的蟠龍祥雲紋圖案，床頂是毗盧帽形，鏤刻皇宮大內常用的龍雲紋，牙條、鼓腿、馬蹄等，上飾以浮雕，六根柱子上、床圍子上精雕鏤空應當是紫檀大床中的極品。
9.3.4花梨大床
明代時，花梨木是製作床幾的首選木材。花梨木有明式家具上的老花梨和清中期以後家具用的新花梨，人們稱明式家具老花梨為“黃花梨”，黃花梨家具手感溫潤，不易變形，紋理若隱若現，行若流雲，是僅次於紫檀的名貴木材。清中期以後，由於花梨木木源枯竭，新花梨迅速取而代之。花梨木蕊材為棕紅色，可以作素工，顯得木質有變化。清代雕花大床往往以櫸木框鑲花梨雕花板，黃紫色澤相間更顯富貴。花梨品種繁多，有泰國花梨、緬甸花梨、巴西花梨，以及江南一帶的“香紅木”，一張明代香紅木雕花大床，拍賣價能達到18萬人民幣之巨。再有粗劣的草花梨木，木質堅硬，但紋理較粗。黃花梨學名“海南檀”。廣州人稱黃花梨為“降香”，是可以與紫檀相提並論的最珍貴木材。花梨又叫花櫚，其紋類狸斑，又名“花狸”，屬玫瑰木，今天所稱的黃花梨一般是指明末清初時的老花梨木，花梨木紋若隱若現，色澤美觀，手感溫潤，縮脹率穩定，不易變形，具有無可替代的優越性。黃花梨萬字禦用龍床是承德避暑山莊的藏品，做工精致，線條挺拔，床身用料碩壯。1999年在拍賣市場上一張六柱式黃花梨架子床，三彎腿雲頭抱角，四周牙板雕龍紋，束腰雕龍紋，前麵床圍子透雕麒麟，另三麵圍子雕龍紋及福祿壽字，上部掛沿透雕百鳥朝鳳、纏枝花卉，床席用細藤編成萬字圖案，床體用料厚重，木紋如行雲流水，雕刻玲瓏剔透，造型比例協調，顯得富麗堂皇。