地方文獻
蘭州地處西部，曆來是通向西域的交通要塞和兵家必爭之地，具有重要的地理位置和悠久的曆史文化，所以蘭州也珍藏了許多西北地方文獻，並以甘肅省圖書館所藏為最。
甘肅省圖書館自建館至今，一直非常重視收集和保存西北地方文獻，並對其進行開發和利用。我國著名圖書館學家劉國均先生在1944年創立國立西北圖書館（今天的甘肅省圖書館是由1916年創建的甘肅省立蘭州圖書館和1944年創建的國立西北圖書館合並而成的）時就提出要以搜集西北文獻，收羅西北文物，編纂西北問題參考書為基本任務之一，這也奠定了西北地方文獻藏書建設的基礎。經過半個多世紀不懈努力，甘肅省圖書館收藏西北地方文獻約15000種，5萬餘冊，擁有了在全國圖書館界占有優勢的西北地方文獻藏書體係，也因此成為海內外研究西北問題的文獻中心。
西北地方文獻的主要載體形式有圖書、報刊、檔案、文告、碑誌、拓片、傳單、譜牒、印模等。這些文獻學術價值與文物價值都很高，有的甚至在國內外都是獨一無二，彌足珍貴的。以下分兩類略作介紹論述。
西北方誌
根據《中國地方誌聯合目錄》統計，全國圖書館現存西北地方誌共793種，甘肅省圖書館就收藏了682種，占79.2%，共有2257部之多。其中流傳較少，文獻價值較高的罕見方誌就有64種。如明萬曆刻、清康熙增修重刻本《重修鳳翔府誌》、清康熙刻《靜寧州誌》、清康熙刻《朔方廣武誌》、清順治刻《秦州誌》等都是海內珍品。民國時期編修的《甘肅通誌稿》無論在誌書體例、史料價值和學術價值方麵都堪稱一流，具有代表性。
《甘肅通誌稿》於民國十八年（1929年）開始撰修，至民國二十五年（1936年）完成。1934年曾將已編好的《甘肅省縣總分圖》和《甘肅地理沿革圖表》以單行本付印，其餘編好後因抗日戰爭爆發沒有付印，原稿本和定稿本均藏於甘肅省圖書館。1995年中華全國圖書館文獻縮微複製中心影印《中國西北稀見地方誌》本6冊。《甘肅通誌稿》是陝甘分治後編修的第三部通誌。全書分輿地、建置、民族、民政、財政、教育、軍政、交通、外交、職官、選舉、人物、金石、藝文、紀事、變異、雜記等17綱93目，共一百三十卷，約450萬字。此書內容廣博，考證翔實，結構嚴謹，為研究甘肅曆史提供了大量豐富的資料，是一部珍貴的西北地方文獻。
曆代鄉賢著述
甘肅省圖書館等處還藏有許多蘭州鄉賢的著述，這在珍藏的西北地方文獻中，很具特色。
根據張維《隴右著作錄》記載，蘭州鄉賢的著述十分豐富。但是，蘭州曆來是兵家必爭之地，戰火頻仍，許多蘭州鄉賢的著述都因焚毀而散佚，尤其明代以前的著述散佚情況十分嚴重，隻留下一些零星的記錄。例如晉代郭衝的《諸葛亮隱沒五事》、北魏宗欽的《沮渠蒙遜記》、北魏趙柔的《祇園精舍圖偈注解》、南朝梁釋保誌的《文字釋訓》等原書雖已散佚，但在一些史書及目錄書中都有記載。
《諸葛亮隱沒五事》
一卷。晉郭衝撰。郭衝是晉代初年的金城人，生平履曆不詳。晉代初年，扶風王司馬駿帶領手下諸官鎮守關中時，曾譏評諸葛亮力小謀大，不能度德量力，錯誤地托身蜀漢而不選擇輔助曹魏，結果功敗垂成，勞困蜀民。郭衝卻不讚同，他認為諸葛亮權智英略，非常人所及，於是撰寫此書，列舉了治亂世用重典，慧眼識破受曹操指使刺殺劉備的刺客，空城記嚇退司馬懿大軍，降伏薑維、開拓邊境，大敗曹丕等五件世人未曾聽說的諸葛亮事跡為其辯護。諸人聽罷無言反駁，連扶風王司馬駿也認為郭衝所言很有道理。該書兩《唐書》及《通誌》皆有著錄，以後官私目錄皆無記載，大約佚於五代至北宋初年。
《蒙遜記》
十卷。北魏宗欽撰。宗欽（？—450年），字景若，北魏文學家，金城人。初仕北涼（沮渠蒙遜）為中書郎、世子洗馬。太延五年（439年），魏太武帝滅北涼，宗欽歸魏，賜爵臥樹男，加鷹揚將軍，任著作郎。後因崔浩國史案株連被殺。《魏書》卷五十二有傳。《十六國春秋》曾記載宗欽在河西撰寫《涼記》十卷，可見此書初名當為《涼記》。“蒙遜”為魏史追述之詞。此書為宗欽仕北涼時所撰，主要記錄了北涼的國史國事。該書宋以後的史書不見著錄，大約亡佚於晚唐五代時期。《晉書》卷一百二十九有《北涼·沮渠蒙遜載記》，記述了蒙遜由邊將直到建立北涼的一生經曆，其史料來源，當多取自宗欽的《蒙遜記》。
《文字釋訓》
三十卷。梁代和尚保誌（一為寶誌）撰。保誌（418—514年），南朝梁代高僧。本傳說他本來姓朱，是金城人。少年出家，圓寂後諡號“廣濟大師”，後代續有追贈，如“道林真覺菩薩”、“慈應惠感大師”、“普濟聖師菩薩”等。《新唐書·藝文誌》著錄保誌撰寫《文字釋訓》三十卷。唐慧琳撰《一切經音義》卷第六、卷第五十三引該書兩條，從這兩條引文可推知，此書是解釋文字意義的訓詁學著作。該書宋代以後的史書已不見著錄，大概亡佚於五代至北宋初年。
《祇園精舍圖偈注解》
六卷。北魏趙柔撰。趙柔，字元順，北魏金城郡人。曾仕北涼（沮渠蒙遜）為金部郎。北魏滅涼後，內徙京師，曆任著作郎、河內太守。《魏書》有傳。“精舍”是佛教寺院的別稱。“園精舍”之名，典出於古天竺佛教，給孤獨長者將買得的陀太子園林奉獻給佛祖，作為釋迦牟尼居留和說法布道的重要場所。唐代懿宗鹹通九年（868年）雕版印刷的一份《金剛經》，是由六個印張粘接起來的十六米長的經卷，卷子前邊即有一幅題為《樹給孤獨園》圖畫，內容是釋迦牟尼佛在園精舍向長老須菩提說法的故事。《魏書·趙柔傳》記載隴西王源賀曾采佛經幽旨作《園精舍圖偈》六卷，趙柔為之作注。可見，此書是趙柔為王源賀的佛經著述所作的注解。