清風帝國，道教兩大祖庭，江西龍虎山，湖北武當山，南北相望。
千年前，西行見到那位成吉思汗，那位叫做丘處機的真人讓整個龍虎山大興，而武當山則是幾乎香火凋敝殆盡，大半道士逃下山去。
八百年前，隨著那位太極宗師的橫空出世，武當反過來力壓龍虎，龍虎則是低頭低到不能再低。
如今，隨著清風帝國入住中原，一再抬高龍虎，武當則是一代不如一代，連現任掌教在內的曆任掌教都不曾一次進京麵聖，連後起之秀的茅山都不如。
下一百年？
少有人會真的認為——玄武當興五百年。
這場暗鬥了整整千年的南北之爭，是武當那位騎牛青年，將以他自己都不知道是個啥東西的天道勝出。
還是那個號稱龍虎山上悟性第一，武道精進第一，以至於此生修為，有望與昔日的小天師葛洪並肩的張姓本宗小天師？
然後，就在眾人因為昔日趙雲墳墓發生異變，而紛紛猜測的時候，武當山現任掌教悄然仙逝於小蓮花峰。
隨著這個消息從北涼向東西南蔓延開去，天下道門轟動。
不是說要重振雄風嗎？不是說修成傳說中的大黃庭嗎？怎麼說登仙就登仙了？
要知道此登仙非龍虎山的證道登仙，而是死了。
與凡夫俗子一般病死老死，武當山對此更是並未絲毫遮掩。
與此同時，世人得知王重樓逝世後，掌教武當山的並非山上德高望重的太極宗師陳轉，也不是唯一能在丹鼎之法上壓龍虎山一頭的宋塵，更不是那位在飄搖天下，看遍各地旭日奇景的名劍無名道人，而是不到三十歲的武當年輕師叔祖王洗。
王洗是誰？
連許多武當山的大香客都不知姓名；耳目靈敏的，最多隻知這位被前任掌教器重的小師弟無甚野心，隻是做些騎牛散心、注疏經義、築爐煉丹的瑣碎事情。
偶有當今所謂的士子文豪登山作賦，達官顯貴上山燒香，卻自始至終都見不到這個年輕道士的身影。
武當山上，龜駝碑下，一位在這座峰上長大的青年俊雅道士換了一身裝束，嶄新的雲履白襪，以一根尾端刻有太極圖案的紫檀木道簪別起發髻，兩條劍形長帶縫於道袍的蓮華紐扣部位，名蓮花慧劍，這是武當特有的裝飾。
一千六百年前，大真人呂洞玄騎鶴上武當，以仙劍大道創武當兩束道袍慧劍，寓意斷煩惱斬塵根。
對武當而言，在劍道、天道俱是天下第一人的呂祖師爺羽化飛升之後，除了那位三豐真人中興了那麼一下，便開始一代不如一代。
尤其是近百年，再無巍巍道教祖庭氣象。
不知何時，一位年輕道士離開自己座下的黃牛，輕輕躍上了龜駝碑，望向被雲霧繚繞的上山神道階梯。
小時候第一次上山的他，因為麵黃肌瘦，腳力孱弱，便京經常被自己那位年邁師父背著，據說大師兄在前朝那位從一個乞丐一舉成為大帝，而欣然賜下的“玄武當興”那塊牌坊下，等了一天一夜。
上山的時候，他偷望了幾眼大師兄，那會兒才隻是兩鬢霜白的大師兄總是，等他長大以後，便悄然與師父一般滿頭銀霜了。
不過，大師兄的日常行為的確不太像是個武當掌教，劈柴、燒火、醃菜、做飯、蓋房、掃雪，樣樣去做。
以至於，他的好脾氣，都是從大師兄那裏學來的。
所以，分擔了他苦勞的大師兄，才一直滿臉欣慰的說他是武當未來百年的希望。
他雖然膽小怕事，可終究沒有逃避；至於天道是何物，師兄們皓首窮經都沒得出個所以然，所以他不著急，一直覺得隻要在山上呆著，總有一天會悟透的。
十四歲的時候，騎著一頭老黃牛他，遇見了那一襲英姿颯爽的紅衣後，便在心裏開始念念不忘，以至於耽誤了功課，但大師兄出奇的並沒有責罵。