陳與義是南渡之際最重要的詩人，方回在《瀛奎律髓》中將他列為江西詩派的“三宗”之一。但他的詩畢竟與黃庭堅、陳師道有所不同，因而有的學者認為將他列入江西派是一個曆史的錯誤，有的學者則認為陳與義以其獨特的詩風革新了江西詩派，持論雖略不同，強調陳與義詩歌藝術的獨創性和獨到貢獻則是一致的。他的詞作雖然不多，但也有相當成就。
一、陳與義的詩歌藝術
陳與義，《宋史》有傳，其生平事跡較清楚，有爭議的問題不多，中華書局1983年版白敦仁的《陳與義年譜》，排比陳與義的有關生平資料，已堪稱完備。學者對陳與義的研究，多側重於其詩歌藝術，所探討的問題集中在其詩歌淵源與藝術特點兩個方麵。
（一）詩歌淵源。柯敦伯《宋文學史》說：“南渡前後，詩人原出黃庭堅，而呂本中宗派圖未列入者，尚有陳與義、曾幾二人。與義視本中差前，視元諸人稍晚。靖康以後，巍然獨存。其詩原出豫章，而天分絕高，工於變化，風格遒上，思力沉摯，能卓然自辟蹊徑。嚐自言‘詩至老杜極矣，蘇、黃複振之，而正統不墜。東坡賦才大，故解縱繩墨之外，而用之不窮；山穀措意深，故遊詠玩味之餘，而索之益遠。要必識蘇、黃之所不為，然後可以涉老杜之涯縵。’可謂善於剖析蘇、黃之同異者矣。方回選《瀛奎律髓》，以杜甫為一祖，黃庭堅、陳師道及與義為三宗，固是一家門戶之論。然就江西派言之，與義視師道，殆未多讓焉。”錢鍾書在《宋詩選注》中認為陳與義是北宋南宋之交最傑出的詩人，指出，陳與義服膺黃庭堅，但更佩服的是陳師道，說，“我們看他前期的作品，古體詩主要受了黃、陳的影響，近體詩往往要從黃、陳的風格過渡到杜甫的風格”。書中認為，黃庭堅與陳師道忽略了杜甫詩音調的洪亮沉著；陳與義卻注意到了，“所以他的詩盡管意思不深，可是詞句明淨，而且音調響亮，比江西派的討人喜歡”。南渡之後，他對杜甫詩有了更深刻的認識，自己的詩歌也“有了雄闊慷慨的風格”。作者認為，這種風格在以前的李商隱學杜的時候偶爾出現，以後明代的李夢陽等人專學此種調門，而“意思很空洞，詞句也雜湊”，比不上陳與義的作品。但因為這點類似，明人非議宋詩，非議黃庭堅、陳師道，“而看陳與義倒還覺得順眼”。
也就是說，陳與義的詩歌創作，主要受黃、陳與杜甫的影響，尤其是陳與義的學杜，向來為學者所重視。林庚在《中國文學簡史》中也就陳與義詩風的轉變說道：“陳與義在國破家亡的顛沛流離之中，對杜甫有更深的領會，《正月十二日自房州城遇虜至》說：‘但恨平生意，輕了少陵詩’，可見他這時才認識到學杜不能僅以語言文字為工。他在南渡之後，便自然也受到了杜詩蒼涼悲壯的感染。”陳祥耀在《宋詩的發展與陳與義詩》一文中，認為陳與義的創作比較接近杜甫的是七言律詩，說它們“沉鬱處有時似杜，但悲壯雄渾不及”。他反對胡應麟《詩藪》論陳與義詩肉豐而贍的說法，說“相反的，大部分是骨多肉少，清迥瘦刻，並且善煉虛字，善用寬對和活對，善於在閑淡處取神，以他特有的風格顯示宋詩的特點”。作者認為，在陳與義詩中，能“以雄渾代尖巧”的是少數，“以簡潔掃繁縟”的是多數，風格有時近杜，但更接近的是柳宗元，因為柳詩在唐人中是比較清迥瘦刻的。作者又指出，陳與義詩“排不及黃庭堅，鍛煉不及陳師道，但意境、情韻卻勝過這兩家”，其五言古詩似乎後來有意避免過於刻琢，筆路漸疏放，寫得細致的作品也少了。總起來說，他“去陶稍遠，於謝、韋、柳較近”，而“清邃超特”，尤近柳而有其特詣。文章還認為，陳與義成就最高的是七言律詩，而影響最大的卻是五言古詩。
白敦仁在《論陳簡齋學杜》一文中詳細分析了陳與義詩風的淵源，特別是對杜詩的繼承與發展，指出：他早期所寫的五古《夏日葆真池上作》等“全是韋、柳風格，其‘微波喜搖人，小立俟其定’之語，八百年後猶能在人們心中引起強烈的共鳴，這就是說，他師法韋、柳已經有了相當成熟的個人風格”。文章又著重分析了陳與義在學杜中避免學蘇軾、黃庭堅者所常犯的“肆”與“強”的弊病，一是因為他的性格比較內向，“蓋與山穀、後山為近，而與少陵、東坡為遠”；二是因為他早年多過著離群索居的生活，後來在離亂中雖有所變化，但與蘇軾和杜甫比起來還是有很大差距；三是因為他沒有蘇軾和杜甫那樣的政治抱負，自言“風流丘壑真吾事，籌策廟堂非所致”，亦頗近實情；四是從師承淵源上說，他學崔、取徑韋、柳，與杜之“跨越百代”有別，他學杜甫未嚐放為長句，又極好後山詩，走的是“簡練”一路。總起來說，他不取蘇之“肆”是取長避短，也未走上黃庭堅奇僻、嚴峭一路，而是有取於晚唐的“苦吟”，造句明淨，無過分的拗煉和使事，避免了學黃者的“強”。作者認為，陳與義詩“由蘇州、儀曹上溯杜陵，是簡齋學杜所走的獨特之路，也是簡齋詩獨具的個人風格”。但作者強調，其詩除少數清脆可誦者外，求老杜《北征》之“海涵地負、嶽峙淵，繁處有千門萬戶之象，簡處有急弦觸柱之悲”者眇不可得，“簡齋學杜，蓋得其‘簡’耳”。
莫礪鋒在《江西詩派研究》一書中更加詳細地分析了陳與義詩歌的藝術淵源：一是學黃庭堅、陳師道。其分為三點：首先，陳氏詩歌像黃、陳一樣非常重視句法，其特點是凝練；其次，其詠物詩也像黃、陳一樣重視神似而輕形似；再是其部分詩歌之整體風格也與兩人很相像。二是學杜甫。學其沉鬱的風格，這種作品在其後期作品中占相當比重；學七律的句法，渾而麗，壯而和；學以七言絕句寫時事，剛健古樸，與內容相適應。三是學陶淵明、韋應物、柳宗元，其詩風中有了平淡清遠的一麵。但這不是陳與義的主要詩風。