戒怨感受著體內那股氣流的湧動，肌肉在微微顫抖。腦海中梵音縈繞，戒怨感受著體內的一絲一毫的變化，不起眼，卻又讓一個五六歲的孩子感到神奇。
明心笑著看著戒怨，戒怨的臉上從一開始的疑惑，到驚訝，到害怕，到驚喜。一切都被明心盡收眼底。明心微微一咳，把戒怨驚醒。戒怨撓撓頭看著明心，他不知道他是不是做對了。“師父，我剛剛做的對麼。”“阿彌陀佛，戒怨，你剛才感覺到什麼了麼。是否有什麼與眾不同的地方。”
“回師父，我剛剛擺正姿勢的時候，腦海中又聽到了在那個石屋（佛壁台）裏聽到的梵音，然後就覺得在肚子下麵這有東西在動。感覺渾身暖洋洋的。”戒怨描述的不是很準確，但是聽到這裏明心就明白了，自己的這個徒弟已經找到了屬於自己功法的打坐姿勢了。
其實這些打坐的姿勢有很多，而且是普遍都可以通用的，唯有即為特別，威力頗為巨大的功法才需要特定的姿勢和佛祖傳授的梵音才能夠進行修行。
接下來的一年時間裏，戒怨跟著明心開始了最初的修行，由於戒怨的年紀太小，隻有五六歲，隻能夠進行打坐修行，在這日複一日的修行中，戒怨丹田內的一小股氣流已經從娟娟的小溪向稍寬的河流發展了。不得不說大悲咒是佛家絕世功法，這最初的一年給戒怨的身體打下了牢牢的基礎。
隨著一年的時間，戒怨也漸漸學會了梵文，開始了梵文經書的閱讀和學習。戒怨漸漸的發現，不管是自己現在所學的大悲咒，還是自己的住持師伯所修習的金剛經，還是自己師祖普相所修習的楞嚴經都是佛家的經典經書。
隻不過這經書上所記載的和自己腦海中所記住的似乎又些許出入，戒怨曾經試過在打坐時口中默背大悲咒，可是自己體內的那股氣流卻絲毫沒有反應。一旦改成自己腦海中所記的大悲咒則立刻開始了湧動。後來他問了明心才知道。這佛祖所傳和人世間流傳的經書並不相同。佛祖傳授的是讓凡人脫凡入聖修煉法門。而人世間流傳的則是修養身心的。當然不能相提並論。
轉眼間時間飛逝，戒怨已經七歲了。有一天明心找到戒怨，“戒怨你已經七歲了，到了該學習外功的年齡了，這一年的打坐修行，讓你的身體打下了良好的基礎，今天我帶你去找你的明德師伯，在他那裏你可以開始進行外功的修行了。”“是，師父。”
戒怨跟著明心走出竹屋，明心沒有使用自己的法術，而是帶著戒怨一步步的走向了山頂。明德是整個佛光寺掌管刑罰的最高執行人。所以明德是和住持等人是住在一起的。這一路上，戒怨深深地擔心會不會跟上次一樣要在深山住上一晚才能到。
幸虧這一年的打坐，給戒怨了一個好底子。這一路上到沒有上回那麼幸苦。這一路上的明心倒是和上一次完全不一樣，似乎是這一年的交往讓這個大和尚更加的喜歡自己這個徒弟。
“戒怨，我們所修行的功法，是內功功法，對自己的內心和我們所謂的靈魂進行淬煉，讓其更加精粹，更加堅韌。其實在遠古時代，也就是夏商的時候，天地之間靈氣充裕，這個靈氣就是體內你能感覺到的氣流。充裕的靈氣使得遠古時代的修道人，不管是修佛還是修仙，都顯得容易許多。而且那個時候禦劍而行，上天入地簡直可以說是易如反掌，不管是羽化登仙還是功德圓滿修得正果的人比比皆是。
但是由於這千百年來修道之人越來越多，靈氣不再像原來那麼充足了，我們修道之人則變得舉步維艱。不但修行的難度增加了許多，同時我們不再能過像原來那樣禦劍飛行，用法寶千裏之外取人首級，而我們所修的道隻是能夠讓自己更加充分的去調動天地之間的所有能力。才能夠讓自己舉手投足之間使天地崩壞，使海水倒流。這一切，都是讓我們更多的去學習這個世界的法則。
而現在帶你去找你的師伯，則是讓你去學習我們佛光寺的外功，外功是發揮內功的最好的媒介，哪怕你已經功德圓滿，修成不滅金身，你一百分的內功，通過外功卻可以發揮出一百一十分。所以接下來的時間裏，你要好好給我修煉，聽你師伯的話。你師伯這個人最是嚴苛不過了，如果你惹了他，哪怕你是他的師侄他也不會給你好果子吃的。”