改名不僅體現一個人的操行、誌向，而且體現了一種意願或一種宏大高遠的進取精神。
名字可以寄托長輩的願望並能體現自己的個性，以長輩意願改名和張揚個性改名的情況如下：
以長輩意願改名
自古以來，人們便提倡“子繼父誌”、“子承父業”的傳統倫理道德觀念，這樣，在某種程度上，兒女便成了父母長輩意誌和願望的延伸，前輩們沒有完成的事業和心願，便想在兒女的名字上體現，以此鼓勵他們繼續拚搏奮鬥。
父母長輩的意願因人而異。不同的家庭，不同的時代和身世，不同的經曆和情感糾葛，都會產生不同的意願。
魯迅，原名周樟壽，字豫才，樟壽一名是他的祖父周福清在京所取。1898年他在南京水師學堂讀書時，一位當學堂監督的本家爺爺為他改名為周樹人，意為“十年樹木、百年樹人”。
父母長輩的意願是多麼殷切而厚重，父母長輩的意願即便各自不同，但大多體現出健康積極向上的期望和心願，生活中人們的名字大多體現了父輩的期望和囑托，那些消極的對兒女有不良影響的名字是很不恰當的，如一些宣揚財利和名望的思想情感等，應盡量避開。
張揚個性改名法
改名不僅體現一個人的操行、誌向、而且體現了一種宏大高遠的進取精神。
如著名畫家和美術教育家徐悲鴻，原名壽康。他因家境貧寒，沒有受過正規教育，常遭一些人的白眼。徐壽康痛感世態炎涼，以“悲鴻”自況自名，立誌發憤求學，靠自己的才能立身於世，服務社會。
著名京劇表演藝術家蓋叫天，原名張英傑，藝名金豆子，但他自幼就仰慕藝名叫“小叫天”的譚鑫培，於是給自己改名，“我就叫小小叫天吧。”不料在座的人瞧不起他，在一旁冷笑說：“哼，你也配叫這名！敢與譚鑫培比！”他年少氣盛，兩人當麵就頂起嘴來。他想：我不僅可以繼承前輩的藝術，我還要自成一家，“蓋”過叫天，獨樹一幟。就這樣，他憑著個人的意誌，用上了“蓋叫天”這三個字。他在其後的藝術實踐中，果然創造出獨具風格的藝術派別——“蓋派”。
明末清初文學批評家金聖歎，原名采，字若采，後改名人瑞，字聖歎，“聖歎”即“聖人”孔子之“歎”。據《論語。先進篇》記載，一次，孔子詢問學生各人的誌向。曾點回答說：暮春三月，陪同五六個成年人和六七個小孩，在沂水裏洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後一邊唱歌，一邊回家。這就是我的誌向。孔子聽了，大為滿意，喟然歎曰：我同意曾點的主張啊！金若采改字“聖歎”，就是將自己與孔子的得意門生曾點相提並論，堅信自己如果早生兩千年，也一定能得到孔聖人的讚歎。由此一端，即可見他恃才傲物的強烈個性。
有特色是對名字的一種具有普遍意義的審美要求，一定程度上反映了社會上激烈的競爭狀態，也是對認識世界、改造世界的人們的一種莫大的鞭策和鼓舞。
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威振朝綱的“許三本”
明朝六大京官之一許三本，原名許作
梅，新鄉縣西元豐人。他聰敏多學，直言敢
諫，彈劾不避權貴。
一天，他第一本奏了《水患疏》，接著，第二本又上奏了《遣民疏》，揭發兵部尚書王永吉、戶部侍郎龔鼎孳假報災情的罪惡。這時突然有人譏諷地說：“許大人，今天可無本再奏了吧？”許作梅回頭一看，竟是一位趨炎附勢、嗜欲成癖的太監。他大聲喝道：“我第三本不奏別人，單奏你奉君不洗塵，袍帽不端，絛帶直露！”（太監閹割之後，每次麵君必先更衣。）說罷，許作梅就牽衣挽袖將太監拖至殿上。皇上見他能威振朝綱，敕封許作梅事無巨細一天可奏三本。
從此，“許三本”的名字便代替了他的原名許作梅。