書中還有其他一些建議：“要教導孩子言正心正，各在其位，各安其職。要充滿敬意地聽人講話。”“做學生要謙虛溫順，對老師說的每一句話都要深信不疑。要向德高望重的人學習；要遵守箴言。”“學生要衣著整齊。”“每天早晨要學習新知識，每天晚上要複習。”這樣一卷以真誠的語氣，講述如此明智的忠告的書，在哥倫布發現新大陸之前的三個半世紀就被當做教材，在中國廣泛使用。這簡直令人難以置信，但卻是事實。
另一本廣為使用的好書是《家政集訓》英文名為“The Complete Collection of Family Jewels”--譯者。。它包含一個學生要學習的全部課程的細節。這本書的主旨是：“少而精勝於多而粗。”初學者下定決心，訂立一個高標準，理解進步過程中的每一件事。作者還建議每個人都應該在案頭擺兩三本好書，隨時翻閱。並且準備一個筆記本，記下有價值的話。中國有一句老話，廣為引用：“士三日不讀，則其言無味，麵目可憎。”如果了解到中國的教育係統建立在如此高的水平之上，人們就不會對中國製度維持如此長久感到驚奇。
在任何其他國家和時代都找不到如此合理的建議和明智的箴言了。但是不能由此推測中國的學習課程，無論從整體上還是從部分上看，都像這些節選一樣經過精心挑選。威廉姆斯博士在他的《中國》一書中就發表過這樣的看法：“古代中國教育的目的不僅是讓人增長知識，更重要的是規範淨化心靈。”這話也許有道理。如果是這樣，那麼現代中國教育的目的也是這樣，因為學習的課程幾乎一千年來沒有改變。但是了解到政府規定的學業是為了培養官員，對於道德訓誡和明智忠告的敬意就會立刻變為驚訝。如上所述，它包含充分的道德規範。除了這些，還有大量迷信的教育，許多政治格言（它們是否有用令人懷疑），一些中國曆史和傳統，少量的地理，沒有其他。這些曆史（無論是精確的還是傳統的）和地理都隻是偶爾學習。它們不作為專門的學問來學習。它們的準確性和價值隻是由它們是否出現在儒家經典中來衡量。這些經典寫於耶穌誕生前幾百年。
我完全承認道德指導的好處，也非常欣賞中國的教育體係，但是它隻得到了如下的結果：它教人讀書寫字，作文賦詩，培養高超的記憶力。世界上沒有任何民族像中國一樣擁有如此高超的記憶力。
學業很容易描述。當男孩在五六歲進入學校以後，先開始讀《三字經》。它是有韻律的一種打油詩，內容是道德格言和故事。這本書教導人要尊敬父母，敬拜祖先，害怕皇帝，避免結交壞朋友，上學讀書，發揚類似的美德。這本書不厚，學生要把它背下來，學習每個字的意思、讀音和正確寫法。這件事情完成以後，他就開始學習《百家姓》。這本書也有韻律，但是基本沒有意思，隻是一列中國存在的姓氏。學生也要把它背下來，學習每個字的發音和寫法。之後就要學習《家政集訓》（我前麵引用的話就來自這兩本書）。背下這兩本書後，就開始了學業最重要和最高的任務。學生開始學習九本儒家經典。和前麵的書一樣，學習方法也是背誦，學習每一個漢字。
寫作的訓練和對孔子的學習是相關的。中國有大量優秀的詩歌。應該說，許多學者都是文學大師。漢語簡明，靈活，善於表達細微的想法，所以極為適合寫作。我閱讀並且翻譯了一封中國一位知名學者的官方通信。英文翻譯將近一百頁，而原文極為洗練，改變任何一個字都會影響意思。
我已經詳細地描述過儒家著作。它不僅包含大量不重要的和沒有價值的廢話，還包括為數眾多的，無論是中國的還是外國的現代人都無法理解和解釋的話。這些話在書寫的時候可能是最高的智慧，但是經過了幾個世紀，無論是因為文字意思和詞語使用的變化，還是因為我們不知道的因素的改變，今天我們都無法理解它們了。它們就像是解不開、猜不透的謎。我從《易經》中選取較為容易的話舉例：“大人見虎，往見神明。”這句話是什麼意思呢？然而易經可能比四書五經中的大部分內容都要好《易經》也屬於五經，在作者所說的那九本聖書範圍內--譯者。。學生們就是要背誦這樣的九本書，並且給出解釋。這就是中國的教育體係。
中國的每一個城市、鄉村都有學校。公眾普遍推崇教育。無論多麼貧窮，父母都要送孩子去讀書，否則就是一種恥辱。這些學校不是由政府資助的，而是靠捐款和學費建立的。通過了官方考試的老師收到微薄的報酬，小村莊的每年不到75美元，大城鎮的每年150美元。為了年輕人考試專門進行填鴨式教育的老師（通常是已經勝利通過了這種考試的人），收入更多。