許褚在一旁聽得是極其認真，此刻他終於知道，為什麼自己會覺得主公是當今天下唯一的明主，因為他不是為了爭天下而救百姓，而是為了救百姓而爭天下。
爭天下而救百姓，對於統治者來說，百姓隻不過是用來鞏固他們統治的工具。
救百姓而爭天下，對於周宇來說，百姓才是他一切的根本，所以他才會將百姓放在首位。
許褚咚的一聲跪在地上，大哭道：“有主公在，天下庶民百姓就有救了！許褚願為保護主公安全而粉身碎骨！誰要謀害主公，就必須要先從許褚的屍體上踏過！”
“仲康！”周宇將大哭的許褚給拉了起來，“我有仲康你，就好像高祖有樊噲一般，沒什麼好擔心的！快快起來吧！”
司馬徽這時就對周宇問道：“不知周將軍會如何治理麾下百姓？”
“令所有士族從商，以商業賺取錢財，我會改革經濟體製，將現有的經濟變為市場經濟，何為市場經濟？市場經濟是一種經濟體係，在這種體係下貨物和商家家的生產及賣出完全由自由市場的自由價格機製所引導。
我打一個比方吧，我有一匹馬，你也有一匹相同的馬，我的馬賣五兩銀子，你的馬卻要賣五十兩銀子，買馬的人一定會買我的馬。而你的馬要想賣出去，就必須降價，至少也得降到五兩銀子才能賣的出去這就是市場經濟，價格不固定，你可以定高價，能不能賣出去就得看你的本事了。
這樣所有士族便可以利用手裏的本錢，從市場上賺取更多的錢，而不再以剝削百姓為主要收入。士族的土地全部下發給百姓，每年種得的糧食全部歸百姓所有。百姓可將糧食在市場上交易，也可以賣給我，我會出高於市場價格的四分之一來收購百姓的糧食。”
周宇瞧了一眼司馬徽，見其深思便又道，‘水鏡先生’可是在為士族不會交出土地而煩惱？沒關係，不交的可以抄家嘛！他們平時剝削殘害百姓，抄家不過是最最輕鬆的，如若敢反抗，則必定會被滿門抄斬！
為了天下百姓，士族收斂一點，舉家經商我還可以放他們一條生路，要不然殺盡士族也不足為惜！水鏡先生是想要天下百姓因為得救而歡呼雀躍，而士族也是市場在賺取錢財，還是天下士族繼續為非作歹！若果水鏡先生選擇後者，請當我沒有來過。”周宇說完作勢就要往門外走。
“水鏡先生，百姓才是一切的根基，萬萬不能為了士族而不顧百姓的死活啊！”郭嘉站起身來說道。
“奉孝說的對，我等應當為以拯救天下百姓為己任，不可過多關心士族的死活！更何況周將軍已經為士族指了一條明路，他們應當會去做的，若是不然，殺了也不過是在為以前他們殘害的百姓報仇！”戲誌才接過郭嘉的話茬，對著司馬徽說道。
其他的人也紛紛勸司馬徽留下周宇，要知道他們都是三國遊戲裏智力超過九十的牛人，根本不存在盲目從眾的現象，都是經過了大腦的思考過利弊的。而現在他們齊齊勸阻司馬徽，足以說明周宇說的話，對他們是多麼的重要，何等的震撼！
“好了，我也不是迂腐的人，天下竟有如此為百姓著想的人，我等應當高興才是，我又怎麼會棄天下百姓於不顧，任他們深處水深火熱之中？我已決定出山，輔佐周將軍完成大業，拯救天下百姓！”司馬徽胡子都要扯斷了似的，終於下了決定。
全場皆驚！所有人都知道司馬徽已隱居在此很多年，從來不問世事，沒想到他竟然打定主意出山了！
“為救天下百姓，我等確實不應當計較太多，否則都是空話。早年我因為看不見救贖希望而隱居在此，此刻有了周將軍這樣的明主，我豈有再留在此地的借口！”司馬徽笑著解了在場所有人的疑惑。
“我等願意追隨主公！”在場足有十人，哪一個不是牛人？周宇心裏早已經了開花了，心中默念著他們的名字，有了如此龐大的智囊團！稱霸天下又有什麼好難的？智力牛人基本上都被我包了！
為什麼我如此幸運！？從一開始的關羽、張飛，再到許家村的許褚，再到神醫華佗，再到潁川書院的這些智力牛人？
司馬徽，（105—208年），字德操。潁川陽翟（今河南禹州）人，名士龐德公送號“水鏡先生”。
戲誌才，字不詳（一說名不詳，字誌才），潁川（治今河南禹州）人，因為死的太早，《三國演義》並未提及。
賈詡，（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肅武威）人。東漢末至三國曹魏初年著名謀士、軍事戰略家，別稱“毒士”
陳壽：“荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其良、平之亞歟！”
郭嘉，（170年－207年），字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末人物。原為袁紹部下，後轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勳，官至軍師祭酒，封洧陽亭侯。於曹操征伐烏丸時病逝，年僅三十八歲。別稱“鬼才”
徐庶，（生卒年不詳），字元直，潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人。曹操南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。後來這件事被藝術加工，“身在曹營心在漢”、“徐庶進曹營，一言不發”等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典範被稱讚。