宋張孝基娶同裏富人女，富人隻一子，不肖，斥逐之。富人病且死，悉以家財付孝基。後其子為丐，孝基惻然問曰：“汝能灌園乎？”曰：“能。”因使灌園，頗自力。複問曰；“能管庫乎？”曰：“能。”更覺淳謹。孝基遂以其父財悉歸之。孝基卒，有友遊嵩山，忽遇孝基坐專車，儀從如守土大臣，告友曰：“吾以還財之故，上帝命主此山。”言訖不見。
題華嶽綽賦天台
宋寇準，華州人。八歲時吟華山詩雲：“隻有天在上，更無山與齊。”其師謂其父曰：“賢郎怎得不作宰相！”又秋風亭詩雲：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”時人以為必濟巨川，後果如言，封萊國公。
晉孫綽，字興公。博學能文。為永嘉太守，欲解印以向幽寂，聞天台神秀，可以長住，因使圖其狀，遙為之賦。賦成，示友人範榮期，曰：“卿試擲地，當作金石聲。”劉義慶曰：“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道，此賦之佳處。”
穆生決去賈鬱重來
漢穆生少時與楚元王及白生、申公受詩於浮丘伯，後元王王楚，以生等為中大夫，敬禮之。生不嗜酒，每置酒，常為設醴。及王戊嗣位，亦常設，後乃忘設，生曰：“可以逝矣，醴酒不設，王意怠矣！”遂決意去。醴，音李，甘也。
五代時，賈鬱為仙遊簿，秩滿為令，邑人餉新果，鬱曰：“古人畏四知，今倍於昔，可不畏乎！”不受。及代去，一吏醉，鬱怒曰：“吾再來必懲之。”吏曰：“公若再來，猶鐵船渡海。”後果再任，醉吏盜庫錢，獄具，批曰：“竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄；造鐵船而過海，不假爐錘。”
台烏成兆屏雀為媒
漢朱博為禦史大夫，府列柏樹，有烏數千棲其上，故後稱禦史台為烏台，或稱烏府。東坡詩“烏府先生鐵作肝，霜風卷地不知寒”是也。唐柳仲郢為諫議大夫，每遷官，必烏集升平第，魔術棨戟皆滿，五日而散。
南北朝竇毅，字天武。為周上柱國。有女方數歲，讀《列女傳》，一過不忘。聞隋祖受周禪，自投床下曰：“恨我非男子，不能救舅家難。”毅奇其言，不妄與人。畫二孔雀於屏間，求婚者射二矢，陰約中目。李淵最後射發二矢，各中一目，遂以歸之，淵為唐祖，竇氏為後。
平仲無術安道多才
宋寇準，字平仲。與張詠善，準入相，詠時知陳州，謂僚屬曰：“寇公奇才，惜學術不足耳。”及準知陝，詠過之，準嚴供帳以待詠。臨別問詠曰：“何以教準？”詠曰：“《霍光傳》不可不讀。”準歸取讀之，至“不學無術”，笑曰：“張公謂我矣。”
宋張方平，字安道。少穎悟絕倫，凡書過眼不再讀。嚐因家貧無書，借人三史，旬日還之，曰：“已知其詳矣。”生平屬文，未嚐起草。宋綬、蔡齊以為天下奇才，薦之。仁、英、神三朝，始終一節，時論高之。
楊億鶴蛻竇武蛇胎
宋楊億，母韋氏，始生億，夢羽衣人自言武夷君托化。既誕，則一鶴雛，盡室驚駭，棄之江。其叔父曰：“吾聞間世之人，其生必異。”追至江濱，開視則鶴蛻為嬰兒矣，體有紫毳尺餘，經月乃落。又竇誌公生木巢中，有東陽朱氏聞兒啼，收育之，遂冒朱姓。億，音益。蛻，音退。
漢竇武，字遊平。初生有一蛇同產，送之林中。後母卒，及葬，有大蛇自林出，以首觸柩，涕血皆流，若哀泣之容，有頃而去，人以為祥。武封大將軍槐裏侯，時人語曰：“天下忠誠竇遊平。”
湘妃泣竹鉏麂觸槐
堯以二女娥皇、女英妻舜，舜南巡，崩於蒼梧，二妃從之，死於江湘之間，為湘水神，故世稱湘妃。初，二妃至洞庭之山，泣慟揮淚，染竹成斑，故今有斑竹，又號湘妃竹。詳《博物誌》。
鉏麑，晉之力士。靈公使刺趙宣子，晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退而歎曰：“不忘恭敬，民之主也；賊民之主不忠，棄君之命不信。”遂觸槐而死。宣子，趙盾諡。
陽雍五璧溫嶠一台
漢陽雍伯嚐設義漿給行人，三年，有一人飲訖，問曰：“何無菜羹？”答曰：“無種。”其人懷中出菜子一升與之，且曰：“種此生美玉，並得好婦。”北平徐氏有女，公求之，徐氏曰：“得白璧一雙當為婚。”公於所種處求之，得五雙以聘，因名其地日玉田。生十男，皆俊異，位至卿相。陽，一作羊。
晉溫嶠博學能文，豐儀秀整。嶠姑有女，屬其覓婿，答曰：“佳婿難得，如嶠者何如？”姑曰：“何敢希汝輩。”久之報姑曰：“得之矣，門第人才，不減於嶠。”因下玉鏡台一枚。既行婿禮畢，女披紗扇笑曰：“我故疑是老奴。”老奴，嶠之小字。