宋石延年，字曼卿，永城人，氣節自豪，不務世事，工詩，其句有“樂意相關禽對語，生香不斷玉交花”，為世所歎賞。徂徠作三豪詩，謂歐陽公豪於文，曼卿豪於詩，杜牧豪於歌也。徂徠石介，號默，字師雄，曆陽人。
鄭弘還箭元性成刀
漢鄭弘，字巨君，山陰人。微時采薪白鶴山，得一遺箭。頃有人尋覓，弘與之。問弘所欲，曰：“常患若耶溪載薪為難，願得旦南風，暮北風。”果如願，至今猶然，俗呼為鄭公風。弘後官淮陰太守，勤行德化，隨車致雨，白鹿方道夾轂，主簿賀曰：“三公車幡畫像鹿。明府其為相乎！”尋拜太尉。
漢蒲元性於斜穀口為孔明鑄刀三千口，刀成，言漢水鈍弱不堪淬，蜀江爽烈，是大金之元精，可命取之。水至，蒲以淬刀，言雜涪水不能用。使者捍言不雜，蒲以刀畫水，言雜八升。使叩頭，言於涪津覆水，果益八升。因易淬之。以竹筒盛滿鐵珠，舉刀斫之，應手虛落，名曰神刀。淬，音翠。
劉殷七業何點三高
晉劉殷，字長盛，仕至劉聰太保。性至孝，曾祖母王氏，盛冬思堇食。殷方九歲，往澤中慟哭，堇忽生，得斛餘。又嚐夢神人謂西籬下有粟。掘之，果得十五鍾，銘曰：“七年粟百石賜孝子。”劉殷有七子，五子受五經，一子授《史記》，一子授《漢書》。一門之內，七業俱興。北州之學，殷門為盛。堇音謹，根如薺，食之味甘。
南北朝何點，灊人，字子皙，明目秀眉，不簪不帶，時人重其通，號曰遊俠處士。宋、齊累征不起。梁武召至華林園，不屈，辭疾歸。兄求，弟胤，皆隱遁不仕，世謂何氏三高。又世號點為大山，胤為小山，求為東山。求字子有，胤字子季。潛山有三高亭。
五歌二使入蜀五老遊河
漢李郃，知天文，通五經。和帝遣二使入蜀觀風俗，向益州，宿候舍。郃時為候吏，因問曰：“君來時，可知二使何時發？”二人驚問：“何以知之？”郃曰：“有二使星臨益部，故知之。”郃，音合。
《論語讖》八卷，載仲尼雲：“吾聞帝堯率舜等遊首山，觀河渚。有五老遊河渚：一曰河圖將來告帝期，二曰河圖將來告帝謀，三曰河圖將來告帝書，四日河圖將來告帝圖，五曰河圖將來告帝符。有頃，赤龍銜玉苞，舒圖刻板，題命可卷金泥玉檢封盛書。鹹曰：‘知我者，重瞳也。’五老乃飛為流星，人士、昴之間。”
孫登坐嘯譚峭行歌
季漢孫登，字公和，隱汲郡北山土窟，夏編草為裳，冬散髪自覆。好讀《易》，撫一弦琴。人或投諸水以觀其怒，登出，獨大笑。嚐謂嵇康才高識寡，難乎免於今之世矣。後棲蘇門山，阮籍詣之，登相對不答，籍對之長嘯，終不答，意盡而返，行至半嶺，聞有聲如鳳鸞鳴，林穀傳響，則登獨嘯也。籍因作《大人先生論》。
唐譚峭，字景升，幼聰敏，文史涉目無遺。堅心學仙，每行吟曰：“線作長江扇作天，靸鞋拋在海東邊。蓬萊信道無多路，隻在譚生拄杖前。”後居南嶽，丹成服之，人水不濡，入火不灼。夏則衣烏裘，冬則衣綠衫，或臥風雪中。後入青城山仙去。所著有《化書》，南唐宋齊邱竊其名，攘為己作以行世。
漢王封齒齊主烹阿
漢高祖大封同姓，諸將坐沙中偶語，上望見之，問張良。良曰：“陛下以若屬取天下，而止大封同姓，諸將欲謀反耳。”因勸上急封所最憎之雍齒為什方侯。諸將曰：“齒且侯，吾輩無患矣。”遂定。
齊威王時，即墨大夫毀言日至，使視之，而即墨治。阿大夫譽言日至，使視之，而阿不治。於是封即墨以萬家，即日烹阿大夫及左右嚐譽之者。群臣悚懼，務盡其情，齊國大治。阿，即今泰安府東阿縣。即墨，今平度州。
丁蘭刻木王質爛柯
漢丁蘭，河內人，早喪母，刻木像事之如生。鄰人張叔假物，蘭妻卜筶，木像不許。叔醉詈木像，且擊之。蘭歸，見木像不懌，詢之，即奮擊張叔。吏至捕蘭，木像為之垂淚。郡嘉其孝通神明，奏之，詔圖其形。筶音告。刻木為像事，唐劉師貞、宋汪與成亦同。金陵慈姥磯，相傳以丁蘭母得名。
晉王質，衢州人。入山伐木，至石室，見二童子圍棋。質置斧觀之，童子以一物如棗核與質含之，得不饑。比還，斧柯已爛。至家已數百年，親戚無複存者。後複入山，得道，因名其山曰爛柯山。按《水經注》、《東陽記》、任昉《述異》俱雲質聽童子琴歌，無觀棋事。