禦車泰豆習射紀昌
造父之師曰泰豆氏。造父始從學禦，三年不告，造父執禮愈謹，乃告之曰：“古言良弓之子必先為箕，良冶之子必先為裘。汝先觀吾趨，趨如吾，然後六轡可持，六馬可禦。”乃立木為塗，僅可容足，覆之而行，趨走往還，無失跌也。造父學之，三日即盡其巧。泰豆於是乃告以應心得手之妙。為箕為裘，取其相似易學也。
周紀昌學射於飛衛，衛曰：“爾先學不瞬，而後可以言射。”昌歸，臥於妻之機下，以目承牽挺。三年後，錐末到眥而不瞬。衛曰：“未也，必視小如大，視微如著，而後告我。”昌以氂垂虱於牖，南麵望之，寢大，三年後如車輪焉，以視餘物如丘山，乃射虱之心而垂不絕。氂，音離，牛犬長采。
異人彥博男子天祥
宋文彥博立朝端重有威，契丹使耶律永昌入覲，見彥博，卻立數步，改容曰：“此潞公耶？何其壯也！”東坡曰：“使者見其容，未聞其語。其總理庶務，貫穿古今，雖少年名家有不如。”永昌拱手曰：“天下異人也。”公少侍尊人監稅閬郡，紫極宮道士何守貞見而異之曰：“南極之靈，降而為國申甫。”遂自號南極貞子，後以太師致仕。
宋文天祥，字履善，號文山。宋亡，元主欲以為相，不屈，詔有司殺於柴市，天祥因南向再拜而死。其衣帶中有讚曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”元帝臨朝歎曰：“文丞相稱男子，本朝將相皆不能及，誠可惜也。”
忠貞古弼奇節任棠
南北朝古弼，代州人，仕魏以忠直聞。嚐入奏減苑囿，太祖方與劉樹棋，弼侍坐良久，不獲申，乃起，於帝前捽樹，掣下床，以手搏之曰：“朝廷不理，實爾之罪！”帝愕然曰：“不聽奏事，朕之過也。樹何罪？”弼具狀，帝奇之而可其奏。弼頭尖，時稱筆公。太武嚐稱為社稷臣，又稱為國寶，封靈壽侯。捽，音卒，持髪也。
漢任棠，隱居教授，有奇節。漢陽太守龐參先候之，棠不與言，但以薤一大本、水一盂置戶屏前，自抱孫兒伏戶下。主簿白以為倨，參思其意，良久曰：“水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾擊強宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。”歎息而還。參在職，果能抑強扶弱，以惠政得民。龐字仲達。薤，音械，葉似韭。
何晏談易郭象注莊
季漢何晏，字平叔，言《易》義精通，所不了者九事。一日，迎管輅共論。輅為剖析玄旨，九事皆明。時鄧玄茂在坐，言“君善《易》，而語不及《易》中辭義何？”輅曰：“善《易》者不論《易》。”晏含笑讚曰：“可謂要言不煩。”
晉向秀，字子期，嚐注《莊子》，於舊注之外，妙析奇致，大暢玄風，惟《秋水》《至樂》二篇未竟而卒。子幼，義遂零落。郭象遂竊為己注，乃自注《秋水》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘點定文句而已。郗紹作《晉中興書》而何法盛竊之，與此事相類。
臥遊宗子坐隱王郎
南北朝宗炳，字少文，好琴書，善畫，精玄理。每臨山水佳處，輒忘歸。劉毅辟之，曰：“吾棲丘隱壑三十年，豈可於王門折腰！”嚐西涉荊巫，南登衡嶽。因結宇衡山。有疾，還江陵，歎曰：“老病俱至，名山恐難遍睹，惟當澄懷觀道，臥以遊之。”凡所遊履，皆圖之於室，謂人曰：“撫琴動操，欲令眾山皆響。”炳為遠公自蓮社十八賢之一。
晉王坦之譽輯朝野，標的當時，累遷侍中中書令，領北中郎將。故稱中郎。《世說》雲：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。”《語林》雲：“王以圍棋為手談，故其在衰製中，祥後客來，方幅會戲。”
盜酒畢卓割肉東方
晉畢卓，字茂世，鮦陽人。少放達，嚐曰：“得酒滿數百斛，左手持酒杯，右手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。”大興末為吏部郎，比舍郎釀熟，卓因醉夜至甕下盜飲，為掌酒者所縛。明旦視之，乃畢吏部也。卓與阮孚等為八達。
漢東方朔，善詼諧滑稽。武帝朝，待詔金馬門。帝社日賜從官肉，大官未至，朔割肉以歸。有司奏，帝令自責。朔再拜曰：“受賜不待詔，何無禮也！拔劍自割，何壯也！割之不多，何廉也！歸遺細君，又何仁也！”上笑曰：“令卿自責，而反自譽。”複賜酒肉。大官，主上食者，細君，妻之稱。
李膺破柱衛瓘撫床
漢李膺遷司隸校尉，時內侍張讓弟朔為野王令，貪殘無道，畏庸威嚴，逃還京師，匿於兄家合柱中。膺知其狀，率吏破柱，取朔付洛陽獄，受辭畢，即殺之。自此內侍皆鞠躬屏氣。