晉殷浩，羨子，字深源，西華人。識度清遠，弱冠有盛名，好《老》《易》，為風流談論者所宗。屏居幾十年，時人比之管葛。王蒙、謝尚伺其出處，以卜江左興亡，曰：“深源不起，當如蒼生何！”簡文時假節鉞，後為桓溫所忌，竟廢。
見譏子敬犯忌楊修
晉王獻之，字子敬，數歲時，觀逸少門生摴蒱，曰：“南風不競。”門生曰：“此郎於管中窺豹，特見一斑。”獻之怒，拂衣而去。摴，音樞，從手。摴蒱，老子入胡作，今人擲之為戲。
季漢楊修，字德祖，為曹操主簿，從操至江，讀曹娥碑，背有八字雲：“黃絹幼婦外孫盎臼”。操不解，問修曰：“卿知否？”修曰：“知之。”曰：“且勿言，待吾思之。”行三十裏乃得之，令修解曰：“黃絹，色絲；色絲，絕字。幼婦，少女；少女，妙字。外孫，女子；女子，好字。韲臼，受辛；受辛，受辛字。乃絕妙好受辛也。”操曰：“正合孤意。”由是深忌修，後誣他事殺之。
荀息累卵王基載舟
晉靈公造九層台，三年不成，人力困敝。息曰：“臣能累十二棋子，加九卵於上。”公曰：“危哉！”息曰：“不危。公造九層台，三年不成，男不耕，女不織，危孰甚焉！”公悟，乃輟工謝之。
季漢王基，仕魏為征南將軍，遷中書侍郎。魏主丕土木繁興，基上疏曰：“古人以水喻民曰：水所以載舟，亦所以覆舟。顏淵曰：東野之子禦，馬力盡矣，而求進不已，殆將敗矣。今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之敝，留意水舟之喻。”
沙鷗可狎蕉鹿難求
《列子》曰：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上從漚鳥遊，漚鳥之至者百數而不止。”其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來吾玩之。”明日之海上，漚鳥舞而不下也。故曰：“至言去言，至為無為。”李商隱箴：“海翁忘機，鷗故不飛；海翁易慮，鷗乃飛去。”
《列子》曰：鄭人有薪於野者，遇駭鹿，斃之，恐人之見之也，藏於隍中，覆之以蕉。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉，順途詠其事。傍有聞者，用其言而取之，歸告其室人，以為彼真夢者矣。薪者歸，乃夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，訟而歸之士師，二分之，以聞鄭君。鄭君曰：“嘻！士師將複夢分人鹿乎？”隍音皇，濠也。
黃聯池上楊詠樓頭
宋黃鎰，七歲不能言，其祖喜其風骨之美，遇物誨之。一日，攜至池上，祖曰：“水馬池中走。”忽對曰：“遊魚波上浮。”後任台閣。鎰，一作鑒。宋許應龍，五歲通經旨，客曰：“小兒氣食牛。”應聲對曰：“丈夫才吐風。”四座嘉歎。
宋楊億，祖文逸，南唐玉山令，夢懷玉山人來，覺而億生。數歲不能言，一日，家人抱之登樓，誤觸其首，即吟曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”七歲善屬文，從祖徽之常與語，歎曰：“興吾門者在汝矣。”後擢進士，兩為翰林學士。《金玉詩話》載此詩為太白作。
梁吟傀儡莊夢髑髏
唐梁鍠為《傀儡吟》雲：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髪與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。”傀儡始於陳平造木偶為漢高解白登之圍，後翻為戲。其引歌舞者曰郭郎，禿髪善戲笑。故《風俗通》雲：“諸郭皆諱禿，先世有郭姓病禿者，滑稽調戲，後人為其象，呼之曰郭禿。”傀儡一作窟磊。漢有寓龍寓車馬，皆刻木為之。
莊子之楚，見空髑髏，檄以馬捶，問曰：“夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國之事、斧铖之誅而為此乎？”雲雲，語卒，援髑髏枕而臥。夜半，髑髏見夢曰：“子所言皆生人之累也，死則無此。無君於上，無臣於下，亦無四時之事，徒然以天地為春秋，雖南麵王樂不能過也。”
孟稱清發殷號風流
唐孟浩然，學不為儒，務掇菁藻，文不按古，匠心獨步。閑過秘省，秋月新霽，諸英華賦詩，浩然詠曰：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”舉坐歎其清絕。文不為仕故或遲，行不為飾故似誕，遊不為利故常貧。士源笑讚曰：“導漾挺靈，實生楚英，浩然清發，亦其自名。”浩然名浩，以字行。
晉殷浩，羨子，字深源，西華人。識度清遠，弱冠有盛名，好《老》《易》，為風流談論者所宗。屏居幾十年，時人比之管葛。王蒙、謝尚伺其出處，以卜江左興亡，曰：“深源不起，當如蒼生何！”簡文時假節铖，後為恒溫所忌，竟廢。