新幹大洋洲商代青銅大墓是目前已知商代遺跡大規模分布的最南端標誌性實物，填補了關於江南商代遺跡分布研究史的一大空白，其驚人的發現可與河南安陽殷墟婦好墓相媲美。青銅器數量之多、造型之奇特、紋飾之精美，堪稱中國南方青銅器的傑出代表，並有“北有婦好、南有新幹”的美譽。新幹大墓出土青銅器不僅融合土著與多元文化因素為一體，而且呈現出了“多、奇、精、美”等特征。充分說明了墓主強大的勢力和顯赫的地位，可能是商王朝江南的一個方國。它的發現，彌合了江南文明史的斷層，成為揭開3 000多年前長江流域文化之謎的重大依據，它融合了黃河流域、長江流域和土著等諸多文化因素，成為探索華夏文明“多元一體”發展格局的重要物證。
三星堆遺址
一提起蜀國，馬上會令人想到李白“蜀道難，難於上青天”的詩句，那麼在如此難行的蜀道終端古代蜀國又是什麼樣子呢，三星堆遺址的考古發現讓人們真切地感受了一番那些曾經有過的燦爛與輝煌。
在四川廣漢市東南約三公裏，有三座突兀在平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。這裏是商代的一座城址，自20世紀30年代以後曾多次發現埋放玉石器和青銅器的祭祀坑，80年代中期兩座年代相當於商末周初的大型祭祀坑驚現於世，出土有大量金器、青銅器、玉石器、象牙、海貝、陶器等共1 700多件。金器中有製作精美的杖、麵罩、虎形裝飾。青銅器除罍、尊、盤等容器外，還有大小人頭像、立人像、跪坐人像、人麵像、人麵具、獸麵、眼形器、眼泡、太陽形器、神樹、神壇和神殿等前所未見的新奇造型。玉器也是主要發現之一，有600多件，造型有璋、琮、瑗、璧、斧、戈等。此外，還有象牙80多根，海貝4 000多枚。
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品，帶有不同地域的文化特點和濃厚的神話色彩。器形高大、造型生動、結構複雜是主要特點。三星堆器物的一個奇特之處。是出土了數量眾多的青銅麵具。麵具幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、闊扁嘴，兩隻耳朵上各有一個小孔，表情似笑非笑，似怒非怒，極具威嚴。
2號祭祀坑中出土的立人像，重180多公斤，是青銅鑄成的一尊細而高的人像，連底座高2．62米，人像淨高1．7米，這樣高大的青銅鑄像在商代青銅器中是獨一無二的，也是世界上現存最高的古代青銅像。其相貌直鼻大眼，方頤大耳，頭戴獸麵形高冠，身著左衽衣服，分為三層，最外層衣服近似“燕尾服”式的袍子，佩腳鐲，光著腳，站在一個高高的底座上。銅人兩臂平抬。兩手一高一低，呈持握狀，似乎在執物奉獻祭祀。推測是一個出現在祭祀場合中的巫師或神，不是平常人。
與銅人像同出的大型獸麵具寬1．38米，重80多公斤，造型極度誇張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其麵容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。
青銅神樹高3．8米，共三層，分為九枝，每個枝頭上站立一隻鳥，枝下碩果鉤垂，樹幹旁有一條龍援樹而下，十分生動，內容反映的應是《山海經》中太陽在扶桑樹裏洗澡的神話故事，樹上停的可能就是代表太陽的“金鳥”。
三星堆遺址中表現眼睛的遺物數量眾多。如大麵具，眼球極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀向前凸出。長達16．5厘米：凸目銅麵具，雙目凸出的圓柱長9厘米。此外，還有數十對眼形銅飾件，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了三星堆人對眼睛特有的重視。眼睛紋常常作為主題花紋出現在重要圖案的中心部分，如大立人像頭頂花冠的兩側、身披法衣的凸目銅麵具雙肩中心等。這些實例證明，崇拜眼睛是三星堆人信仰觀念中的一項重要內容。這種崇拜的社會內涵和精神實質，可能是對以縱目為特征的蜀人始祖之神“蠶叢氏”的崇拜。“縱目”就是眼睛凸出。有人研究認為蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的後人在塑造蠶叢神像時，抓住了這一特點並進一步“神化”。銅麵具眼睛瞳孔部分一定要作圓柱狀凸出。正是符合了古代蜀王蠶叢的形象特征。
三星堆器物中還特別強化了對人手的誇大和神化。大型立人像就有一雙超過正常比例一倍以上的大手。平舉在正前方視線焦點的顯著位置。神壇上成排的小人像、神樹基座上跪祭人像也都有一雙超比例的大手。在大神樹巨龍身上，長有一隻平伸的巨大人手。大銅人身披的法衣上麵飛龍的前後爪也都呈現為握作空拳的人手。一件玉璋之上，有八隻巨大的人手，從天而降，握成空拳，拇指按在神山的外側。這些手勢的重複出現，說明它們已經成為一種與神交往的形體語言，而從天降下的大手和人獸合體上麵的人手。則證明人手已升華為神手，並在後來形成以手紋等為主體的巴蜀符號，逐漸具有了神聖的宗教符號的意義。巨大的人手又主要出現在具有巫祭身份的青銅人像、刻畫人像上，突顯了神職人員的特殊法力和半人半神的社會地位。