孫思邈對小兒較為關注。他說：延續人類的生命，應該以培育幼苗為切要，如果沒有小的生命，也就不會有大的生命。由小及大，這是常情，是不能顛倒的。所以他研究醫學，總是以婦人小兒為首要，依次才研究大人、老年人，也就是生不忘本的意思。故此，孫思邈反對忽視小兒的保健問題。他說：“有的醫生討厭嬰兒的乳臭氣味，不肯親近他，這是莫大的錯誤”
孫思邈在小兒衛生和護理方麵，都有很合理的見解，他說：“小兒幼弱，肌膚還不太健康，衣服不要穿得過多，過多了反而損害他的皮膚血脈，使其不能抵抗疾病。在晴朗的天氣中，最好使小兒多見陽光，乳母和小兒都應該在晴暖無風的陽光下多玩一會兒，使其氣血流通，肌肉肥健，能夠抵抗風寒，不害疾病。假如少有見陽光，肌膚就脆軟，容易生疾病，好比陰濕地方的草木，很少見到陽光，就不容易生長起來一樣。”
藥王孫思邈孫思邈還認為給小兒喂奶的次數和奶量，都應當有一定的限製，既不能過饑，也不要過飽：選擇乳母，應要求性格和藹，身體健康，沒有疾病的；並要求乳母在喂奶前先把乳房裏的宿奶擠去，然後喂飼；也不要讓奶汁直射小兒口中。如乳母在睡覺時，最好不要讓小兒繼續吃奶，免得小兒不知節製，吃得過飽了。
此外，他還提出要多給小兒洗澡和換衣服，洗澡的水溫要適中，時間不要太久。洗澡後在小兒腋窩或陰部塗上細粉，以防濕疹。這些細致觀察的主張，不論在當時還是現在都有一定的實際意義。
在給病人治病時他非常重視醫生的道德修養，強調醫生要把病人的痛苦當成自己的痛苦。病人來求治，則不論晝夜寒暑、路途險阻、饑渴疲勞，都要一心赴救。他認為學醫是精致的事業，必須刻苦鑽研，精勤不倦，才能成為真正的醫生。他在給病人治病時不但不收錢，還特意騰出房子給遠來的病人住，並親自為病人熬藥。
他在行醫過程中始終堅持做醫生的道德品質。告誡人們，要熱愛中國醫學，他認為中國醫學是寶貴的，正如《素問·金匱真言論》中說：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”
孫思邈傾盡一生精力，結合自身的臨床經驗。著有《幹金要方》，共30卷，書中對於臨床各科的診治方法、食物療法及預防、衛生等方麵的內容都詳加論述。而30年以後成書的《幹金翼方》，取義為與前麵的著作《千金要方》相互補充，如羽如翼。該書仍是30卷，論述了本草、傷寒、中風、雜病和瘡癰等方麵的內容，十分詳盡。《千金要方》和《千金翼方》，簡稱《千金方》。這兩部書對張仲景的《傷寒雜病論》提供了可用的依據。特別為廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方證治三方麵研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。
《千金要方》成書於唐高宗永徽三年（652），是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理法方藥齊全。其內容主要分為兩類，一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。他廣泛地吸收各方麵之長，雅俗共賞，緩急相宜。《千金方》對方劑發展有巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代至孫思邈時代的臨床經驗。時至今日很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值。其中《幹金要方》載方5000多首，書中內容既有診法、證候等醫學理論，又有內、外、婦、兒等臨床各科；既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納，可謂是對唐代以前中醫學發展的一次很好的總結。而《千金翼方》載方近3000首，書中內容涉及本草、婦人、傷寒、小兒、養性、補益、中風、雜病、瘡癰、色脈以及針灸等各個方麵，對《幹金要方》作了必要而有益的補充。書中收載的800餘種藥物當中，有200餘種詳細介紹了有關藥物的采集和炮製等相關知識。
由於《千金要方》及《千金翼方》的影響極大，因此這兩部著作被譽為我國古代的醫學百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的曆史作用。兩書問世後，備受世人矚目，甚至飄洋過海，廣為流傳。日本在天寶、萬治、天明、嘉永及寬政年間，都曾經出版過《千金要方》，其影響可見一斑。
《千金要方》在食療、養生、善誌方麵也做出了巨大貢獻，孫思邈享年100歲，就是因為他在積極倡導食療、養生、善誌方麵的理論與其實踐相累結合，提出了許多切實可行的養生方法。這些養生理論方法在如今的養生過程中還指導著人們的日常生活。如心態要保持平衡，不要一味地追求名利，飲食應有節製等等。
金元四大家的醫術
我國醫學發展到金元時代，已有良好的基礎，呈現百花齊放的態勢，人們思想解放。出現各種學術流派，所謂的“醫之門戶分於金元”的說法指的就是這一情況。從宋代開始至金元時代研究各種醫學分科的專門學術著作問世。