靜神養生——遠離喧囂，偷得浮生半日閑
中醫認為，人的精神因素可以影響人體髒腑、陰陽、氣血的功能活動。中醫養生之靜神養生法就是通過淨化人的精神世界，達到心境平和、樂觀、開朗、豁達，以求身心康健，益壽延年。靜神養生法在防治心身疾病方麵，具有十分重要的意義，主要包括神誌養生和情誌養生兩方麵內容。
第一，神誌養生法。
中醫學中所言的“神誌”，主要是指人的精神、意識及思維活動。神誌養生法，就是指通過調節內心世界、排除貪念、保持心態平和的一種養生方法，主要做到以下幾點：
少私寡欲：私欲少的人淡泊名利，處世豁達，性格開朗，從而保持良好的心理狀態，達到精神內守，陰陽平和，氣血旺盛，邪無所侵，百病不生的境界。
知足常樂：懂得知足的人，心情通常會很愉快，心神自然寧靜。當然，在懂得知足的同時，還要保持上進心，才能取得更大的成就。
心胸豁達：心胸豁達的人很容易營造出和睦的氣氛，獲得親密的朋友關係，於人於己都十分有益。
多行善事：善事無論大小，隻要行善事者能從中體驗到快樂，就會有益心身健康。
第二，情誌養生法。
所謂“情誌”，是指人對外界客觀事物的刺激所做出的情緒方麵的反應，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。情誌養生法，主要是通過對這些情緒反映的自我調節來達到最佳的心理狀態，從而求得健康長壽的養生方法。
戒驕戒躁：一個人要正視自己的優勢與不足，克服驕躁情緒，順應自然環境，保持心態平和，從而調養情誌。
善調情緒：平時應該注意修身養性，以舒暢情誌，保持穩定的情緒。
避生“三氣”：所謂“三氣”，是指閑氣、怨氣和悶氣。首先，要避免生“閑氣”，就是不要為日常生活中的雞毛蒜皮瑣事而生氣；其次，要避免生“怨氣”，不要總是以己之短比他人之長，以免心生怨恨之氣；第三，要避免生“悶氣”，如果感到有令自己不悅的事情要及時說出來，以求得到解決或化解，不要憋在心裏。
正所謂“精神內守，病從安來”，中醫養生之靜神養生法從神誌養生和情誌養生兩個方麵出發，全麵調整人的精神世界，從而達到自內而外養生防病的功效。
趣味連接：你知道“閑雲野鶴”的釋義嗎？
閑：無拘束。飄浮的雲，野生的鶴。舊指生活閑散、脫離世事的人，多指隱士、道士。比喻閑散安逸不受塵事羈的人。宋·尤袤《全唐詩話》卷六：“州亦難添，詩亦難改，然閑雲孤鶴，何天而不可飛。” 宋·尤袤《全唐詩話》卷六：“州亦難添，詩亦難改，然閑雲孤鶴，何天而不可飛。”
四季養生——適時健體
一年四時氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會直接影響人的生命活動。欲得安康，必須對自然界周期性的四季變化作出相應的調節。正如《素問·四氣調神大論》所言：“逆之則災害生，從之則屙疾不起”。根據四時氣候的特點，人們總結出春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎的五髒調養法以及“春夏養陽，秋冬養陰”的經驗，對於四季養生有著重要意義。
四時養生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規律和特點進行調養，從而達到養生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應四時的變化以調攝人體，以達到陰陽平衡、髒腑協調、氣血充盛、經絡通達、情誌舒暢的養生保健目的。
中國哲學“天人相應”、“天人合一”的思想對中醫學的理論形成產生了深刻的影響，這一理論也提示人們要在生產、生活中處處適應自然界的變化，如此才能安然生息。而對於人類生存最為相關的莫過於自然界日、月、星辰以及四季的變化了。
古人早就發現，日升則陽氣盛，日落則陽氣衰，故而古人日出而作，日沒而息。月圓時，人的氣血流暢，肌膚致密，外邪不易侵入；月缺時體內氣血流行較慢，肌膚疏鬆，外邪易乘虛而入。若月缺時遇到急風暴雨，則人較易生病。
祖國醫學在四季養生方麵有著豐富的理論基礎和實踐經驗，方法頗多。究其基本原則，大體可歸納為以下幾個方麵：
順應自然。在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷而發生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時，要順其自然保養陽氣，秋冬之時，亦應保養陰氣，故有“春夏養陽，秋冬養陰”之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據四時的變化，進行適當的調節。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到“起居有常”，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害髒腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節性。