孜珠寺坐落在丁青縣城以東50公裏的孜珠山上，海拔4783米。它是目前全藏區最大的苯教寺院，也是保留古老苯教儀式儀軌最完整的寺院。以修行著稱的古代苯教師，把修身煉道的房屋建在了懸崖絕壁間，成為青藏高原上獨有的一道景觀。
苯教是西藏的原始宗教，它的創始人叫敦巴辛饒，意思是具有淵博知識的導師、引路人。當今的多數學者認為，苯教的起源和發展是從象雄地區，即今天的阿裏開始的。苯教向外傳播的第一大站就是孜珠寺所在的丁青一帶，然後再傳向西藏南部林芝的苯日神山地區。丁青在曆史上又叫瓊布丁青，瓊布是大鵬鳥後代的意思。在民間，大鵬鳥與苯教的產生和傳播有著密切的關聯。
相傳很早以前，從象雄地區飛來一隻大鵬鳥，落到丁青附近的一座雪山上休息，不曾想雪山被踩塌了。大鵬鳥隻好又飛到了一座小山上落下，小山卻紋絲不動。大鵬鳥笑了，大雪山竟不如這座小石山。這一笑不要緊，從大鵬鳥眼中流出兩滴眼淚，成了丁青牧場上兩座高山湖泊。
大鵬鳥在布托湖附近產下了3隻水晶蛋，3天後孵化出3個男孩，這3個孩子便成了瓊布丁青人的祖先。現在，在丁青縣經常可以見到大鵬鳥嘴叼毒蛇俯衝降落的圖騰畫。這種卵生神話被當地的苯教典籍和苯教信徒普遍看作是苯教的由來。
站在孜珠寺，就可以看到百裏之外大鵬鳥降落的地方，那就是著名的布托湖所在的高山牧場。
“孜珠”指的是六座山峰。第一座叫如意寶峰。第二座叫無影白琉璃峰，因山峰底下相傳有白琉璃空洞而得名。1996年空洞真的被發現。在地下幾十米處有千奇百怪的鍾乳石，大都呈半透明狀。當地人賦予這些琉璃般的鍾乳石濃厚的宗教色彩。後來僧人又將洞口用大石塊堵死，這是一種保護措施。否則一些人進去會將鍾乳石敲下，帶回家中供奉。第三座叫實現如意峰。第四座叫禪定觀明峰。第五座叫永恒雍仲峰，“雍仲”指的就是苯教。第六座叫智慧劍峰。當然，孜珠寺周圍遠不止這六座山峰，且算作是約定俗成的叫法吧。
孜珠寺有相當古老的曆史。第二代吐蕃王穆赤讚普時期修建了37處密教修行場所，孜珠寺為其中之一。經過歲月的洗禮，幾度興盛衰落，到公元1382年，羅丹寧布活佛（1360一1406年）點燃了這裏苯教的餘火，修複擴建了孜珠寺。今天，孜珠寺成為苯教信徒心中的聖地。
去孜珠寺山高路險，從山下通往山上隻有簡易道路。路在懸壁間開出，幾乎直上直下，彎道急促而狹窄，匆匆向上盤旋。但到達山頂後，眼前豁然開朗，一大片緩坡突然展開，在綠茸茸的草地上，連片的石峰拔地而起，紅白相間的寺院建築就鑲嵌在石壁上。那種壯美，使人有一種透不過氣的感覺。孜珠寺的地形風貌強烈地震撼著每一個人的心，那一刻你才能真正體會到什麼是“無限風光在險峰”。
孜珠寺坐北朝南，大殿後麵和兩側是六座山峰，石峰間有一座自然形成的“天門”，猶如仙境。大殿裏有苯教祖師和神靈的塑像，有先師以非凡功力在青石上留下的指印，有康熙皇帝賜的禦書等寶物。岩壁上的僧舍和修行洞錯落有致。大殿的右下方有個天葬場，峰頂上蹲立著成群的禿鷲，虎視眈眈地俯視著人間，隨時應天葬師召喚而下，把脫離了紅塵的靈魂帶上天際。
逢到宗教節日，有許多信教群眾不怕萬難地上山來。信仰的誠心在這塊土地上就是這麼有力量。按照古老的習俗，鐵馬年五月十五日這一天，孜珠寺要舉行盛大的法會，並表演苯教的裸體法舞。
孜珠寺的跳神儀式很古老，有苯教特點。屆時法號隆隆，鼓鈸齊鳴，寺院裏桑煙嫋嫋，直升到岩壁間。身穿苯教法衣的喇嘛頭戴各種神怪麵具，手持鈴杵，高聲誦經。在低沉的法號聲中，綠色的獅子和黃色的老虎圍著香爐緩慢地搖身舞爪。遠處，朝聖的信徒對著寺廟遙遙叩拜。
天高地闊，山清水綠，芸芸眾生不由得自慚渺小，對這座雲天裏的寺院心生敬意。