從最廣泛的意義上說，保存文化遺產歸根到底是教育的組成部分。人們應該注意這些事情，而且感到這些都是生活所必須的，我們的古廟、雕塑、圖畫、書籍都是印度文化的組成部分。不幸的是，人們偏偏把精致的古籍拆散，因為書中的畫每張就能賣一百盧比左右。有一次我不得不買下幾本書，為的是不讓別人把這些書籍拆散。在庫圖布後麵有一座小山，山上有一座古堡式的小建築，我不知道能不能說服誰買下這座山，以免這座小建築遭到破壞，磚頭拆作他用。幸運的是，它被保存下來了。我看到某些不那麼重要的曆史遺跡被忽視時同樣感到十分難過。
摘自(印度)英迪拉·甘地《甘地夫人自述》第10章
我一開始就盡力為複興印度的文化而進行工作。正是在我的倡議下，印度民間舞蹈得到了發展。頭一年政府拒絕給予幫助。隻是由於愛丁堡公爵來印度訪問，他們才要求我們安排了一次演出，並為此拿出錢來。這是我們的共和國國慶活動變得豐富多采的開端。我提出建議後遊行隊伍才有了彩車和舞台造型表演。剛開始這樣做時遭到那些主持慶祝活動的人的反對，他們認為這會打亂遊行檢閱隊伍，但是這種節目還是受到了歡迎。
摘自(印度)英迪拉·甘地《甘地夫人自述》第10章第176第7行
不用說，我們正設法保留所有這些藝術。我們意識到需要保持我們文化的本來麵目，我也在為此做出微薄貢獻。幾個月前，我到一個鳥類保護區去，人們要求我在那兒開辦一個小旅館。我回答說：如果用水泥修建我就不同意。這隻是一件小事，但卻是一個較大設想的組成部分，這種設想就是：今後的建設應逐步做到盡可能使用本國材料和本國的設計，靠向外訂貨是不行的，必須立足於本國。當然某些傳統建築要比新式建築花費多一些。
摘自(印度)英迪拉·甘地《甘地夫人自述》第10章第175頁倒8行
為此目的，我國應重新發揚自己的文化特征。有自信心，並且承認自己的弱點，你才能作出貢獻，否則就不能作出貢獻。這是我們與人民同盟這樣的政黨的區別之一。他們認為印度教完美無缺。我們說它有許多缺點，我們正設法加以克服；但我也認為，我們不應在潑洗澡水時連孩子一起倒掉。我們應該保持我國文化和傳統中有價值的東西，如果可能的話，還應當努力加以改進，盡管我認為我們現在還做不到。
摘自(印度)英迪拉·甘地《甘地夫人自述》第10章第172頁倒2行
我們有紀念偉人的優良傳統。在近現代史上，我國出現的偉人並不多，我們應該紀念他們，以表示我們對他們的敬仰和謝意，並使他們的精神通過紀念活動得以發揚光大。要知道，得到人民的讚揚是一件很不容易的事情，一個人做了九十九件好事，隻要有一件事不如人意，也會受到責罵。
達磨波羅就曾受到過國人的責難。人們應該知道，達磨波羅所處的時代與現在大不相同，當時我國還在外國的統治之下，人們一看到英國人都會膽戰心驚。在這種形勢下，達磨波羅挺身而出，奔走呼號，喚醒了國民。在他的教育下，婦女們又穿上了紗麗。在一次集會上，一個人上台講話時先聲明自己講不好僧訶羅語。達磨波羅一聽氣不可遏，聲色俱厲地罵道：“不會講僧訶羅語就快回到座位上去，你這頭蠢驢！”現在我們對僧訶羅族和我們民族的宗教都有深厚的感情，這與當年達磨波羅居士為複興民族文化而進行的宣傳活動是分不開的。不隻在斯裏蘭卡國內，他對印度佛教的複興也做出了巨大的貢獻，這是值得我們自豪的，我們應該踏著他的足跡繼續前進。
摘自(斯裏蘭卡)班達拉奈克在智增佛學院的講話，1941．4．27《班達拉奈克的政見》第133頁
有些人類學家將各民族的文明分為“小麥文明”、“玉米文明”、“水稻文明”、“木薯文明”等等。這裏突出了各個民族賴以生存的主要食品。他們為生產這類食品而組成社會，人們在近似的社會生活中形成了近似的思想感情，於是產生出一種共同的民族文化。