今天，如果不從事語言學的研究，我們沒有太大的必要去考證一些古籍的字音，但是作為一個普通人來說，沒有一個人是不需要用語言進行溝通交流的，那麼，要想達到理想的溝通交流的效果，語言就是一個很關鍵的因素。如果從小不培養自己發音吐字方麵的能力，或者在平時不注意文字的讀音，那麼錯誤將很難避免，與他人的溝通交流就會受到一定的限製。在科技高速發展的今天，我們之所以大力推廣普通話，是為實現社會各方麵的發展提供更順暢的溝通途徑。學說普通話，說好普通話，不僅對字詞聲調要正確無誤，還要注意字詞的讀音一定不能弄錯了。字正腔圓的發音，優雅自信的談吐，不僅體現一個人的文化素質，同時也能從中看出他的道德修養。
雜藝第十九
【原文】
真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千裏麵目也。”承晉、宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也。
【譯文】
楷書、草書等書法，是應該稍加留意的。江南有條諺語說：“咫尺書信，就是你給千裏之外的人看的臉麵。”今天的人們繼承了兩晉、劉宋以來的風氣，留心研習書法，因此在這方麵不會覺得為難窘迫。我小時候繼承家傳的學業，再加上自己天生就喜歡書法，見到了很多書法範帖，也在賞玩研習上下了很大工夫，但是終究不見書法水平有所提高，這大概是我沒有這方麵的天分的緣故吧。然而這門技藝也不必學得過精。因為巧者多勞，智者多憂，一旦常常受人支使差遣，你就會覺得精通書法是一種負擔了。魏代書法家韋仲將告誡兒孫千萬不要學書法，還是不無道理的。
【原文】
王逸少風流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子雲每歎曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也。”王褒地胄清華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嚐悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。
【譯文】
王羲之是位風流才子，他瀟灑不受約束，沒有人不知道他的書法，但是正是因為這樣，他的其他方麵的特長就都被掩蓋了。蕭子雲常常感歎說：“我撰寫了《齊書》，刻印成一部典籍，書中文章弘揚大義，我認為很值得一看；可是最終卻隻是由於抄寫得精妙，靠書法出了名，也算是怪事了。”王褒出身高貴，才華橫溢，文思敏捷，到了北周後，他也依然得到禮遇。由於他擅長書法，所以便常常為人書寫，困頓於碑碣之間，辛苦於筆硯之役。他曾後悔地說：“如果我不會書法，大概就不會像今天這樣勞碌了吧？”因此，千萬不可以精通書法而自命不凡。當然了，地位低下的人，因寫得一手好字而被提拔的事例也很多。所以說，道業不同的人是不能謀劃到一起的。
【原文】
梁氏秘閣散逸以來，吾見二王真草多矣，家中嚐得十卷；方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。蕭晚節所變，乃是右軍年少時法也。
【譯文】
梁武帝秘閣珍藏的圖書、字畫散失以後，我見到了很多王羲之、王獻之的真書、草書作品，家裏也曾收藏十卷；看了這些作品後，才知道陶隱居、阮交州、蕭祭酒等人的字，無不是學王羲之的字體格局，可見王羲之的字應是書法的淵源。蕭祭酒晚年時的字有所變化，這種改變就是轉向王羲之年輕時所寫的書體。
【原文】
晉、宋以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵王頗行偽字；朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為一字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳籍，略不可看。
【譯文】
東晉、劉宋以來，人們大多通曉書法。所以一時形成了風氣，在人們中互相產生了影響，所有的書籍文獻都寫得楷正可觀。雖然其中難免也會出現個別俗體字，但損害不大。這種風氣直到梁武帝天監年間也都還沒有改變；到了大同末年，異體錯訛之字逐漸產生並大量出現。蕭子雲改變字的形體，邵陵王常使用錯別字；朝野上下都風起效仿，作為模式，如此畫虎不成反類犬，造成很大的損害。有的將一個字簡化成隻有幾個點，有的將字體隨意安排，任意改變偏旁的位置。從此以後的文獻書籍幾乎沒法看了。