256親愛的年輕人，當你讀到這段軼事，被裏麵的情節表現出來的美好情感所打動的時候，也要讀到當這位偉大的人物在涉及他的門第和聲名的時候，顯得多麼的渺小。你要記得的是，就是這位圖倫，總是用公開讓他的侄子居先的辦法，來讓所有人都知道這孩子是王府的主人。尊重人的天性，拋卻那些世俗偏見，就能真正認識這個人了。
257隻有極少的人能意識到，在這樣精心的指導之下，讀書會在年輕人尚未驕縱的心裏，產生什麼樣的效果。我們自童年的最初時期就承擔書本的重負，慣於學而不思，以致對自己所讀的東西根本不會留下什麼印象。在人的曆史中，和人的生活中，充斥的我們的欲念和偏見，使我們已經脫離了自然，以自己的麵貌去評判別人了。
258正是我們自己的欲念，讓我們去憎恨別人的欲念。正是我們的私心，讓我們憎恨邪惡。若是邪惡不能傷害我們，我們反倒會同情，而不是憎恨他們了。壞人給我們造成的痛苦，使我們忘記了他們對自己造成的痛苦。倘若我們可以覺察他們的內心是如何懲罰自己的，我們是會欣然樂意原諒他們的惡行的。
259那麼，恰當地研究人需要準備些什麼條件呢？需要有熱忱的意願，去了解他們，需要有非常公正的判斷能力，需要一顆足夠敏銳的心靈，能夠理解每一種人類情感，還需要這顆心該冷靜的時候冷靜，能夠免受情感的刺激。如果說在人的一生當中，有一個時期是適合做這種研究的話，那就是我替愛彌兒選擇的這個時間段了。早些時候，人類對他來說不過是陌生世界罷了。晚些時候，他或許又已經和他們長成了同樣的模樣。現在，他已經看出了世俗偏見對人的影響，然而自己還未受這種勢力的支配。他已經看見了人類的欲念帶來的後果，然而欲念還沒有擾亂他的心。
260假使由於我的培養和關照，愛彌兒選擇了自己的生活方式、看法以及對他人的感受，那麼就對了。但是，假若他因此就認為他比別人高貴，生來便比別人優異，那就錯了，他在欺騙自己。必須令他醒過來，或者，應該說我們必須預防他產生這樣的錯誤，以免想糾正的時候，為時已晚。
261不要和年輕人浪費口舌，陷入空洞的爭論，隻為了證明他們也和其他人一樣，擁有同樣的弱點。我必須主動讓我的學生去遭遇不同的事情，讓事實來證明他並不比我們其他任何人更為聰明。而唯一我會盡最大努力關照，不讓他遭遇的危險，就是荒唐女人的陷阱。我對所有意外的唯一防範，便是我會與他共同經曆這所有我允許他陷入的險境，及我允許他受到的侵犯。我將默默地承受一切，一句責備和抱怨也不會有，甚至對他根本絕口不提。這樣的行為一定要始終保持，當他看見我因為他的緣故而忍受，他會在心裏留下更為深刻的印象，比他自己承擔痛苦更為深刻。
262到了這時候，我注意到了老師們虛偽的神氣，他們愚蠢地假裝聰明，對學生永遠像對小孩子，使他們氣餒。況且，他們每做一件事情，都要強調自己和學生的區別所在。這樣的做法，不但不能讓年輕人的精神脫離壞的風尚，反倒會鼓勵、催促他們要與你旗鼓相當。應把他們當做成熟的人來對待，如果他們還達不到你的水平，你就應當毫不猶豫地放下身段，不以為恥地降低到他們的水平。
263你要知道，你的尊嚴已經不在你自己身上了，而在你的學生身上。與他共同承擔錯誤，以便糾正他們的過失。隻有分享他們的羞愧，才能幫他們抹去恥辱。能采取的最好辦法，便是最自然的手段。就像他那個年紀該有的樣子，坦率、直截了當，告訴他麵臨的風險，明白而又敏銳地向他指出，不要誇大其詞，也不要怒氣衝衝，不要像老學究那樣迂腐。而最為重要的一點是，尤其不能把你的意見當成命令說出來，除非他已經變得隻聽從命令，或者這樣武斷的語氣是絕對必須的。
264要是他一貫這樣執拗，硬要按自己的想法去做事，那就讓他自己選擇吧，你跟著他的樣子做，而且表現得快活、坦蕩。要是可能的話，讓自己投入進去，和他一樣享受這過程。假如後果確實十分嚴重的話，你始終在場保護他，這樣一來，這位年輕的學生就明白了你的先見之明和一番好意，他怎能不立刻就對你既是敬佩，又是感動呢？他的種種過失，正好是他自己遞給你的韁繩，在需要的時候可以約束他。在這樣的情況下，做老師的主要藝術包括控製事件，有的放矢的勸誡，這樣他便能預知這個年輕人的反應，在什麼情況下或許妥協，在什麼情況下或許不會。老師無所不在，但處處讓經驗教育學生，同時又不使他遇見太大的危險。
265你若要指出他的錯誤，就要在他還沒犯錯誤以前。而犯了錯誤以後，不要去責備他。若你這樣做了，隻會傷害他的自尊，讓他奮起反抗。招人討厭的教訓是不會讓人有所收益的。我覺得沒什麼比這句話更蠢的了，“我早就告訴你了。”要讓他記得你說過的話，最好的辦法反而是，你自己已經忘記了這些話。進一步說，倘若你發現他因為沒有聽你的話而感覺羞愧，你要好言好語地安慰他，不要讓他羞愧。當他明白你為了他的緣故，不計較自己的得失處境，不指責他，反而安慰他，他一定會真的把你當成親愛的人的。但若你的責備讓他更為煩惱，他會恨你，會把不聽話當成常規，以此表明他不同意你的話，輕視你的觀點。