341“你已經知道如何對待痛苦和死亡了。你也知道了，身體可能的病弱必然給你戴上沉重的鎖鏈，需要忍受。但是你還沒有學過，如何給你的心、你的欲念一個法則。而我們生命中的困苦，往往並非來自我們的需要，而是來自我們的感情。我們的欲望是如此的多，相形之下，我們的力量幾乎百無用處。要按欲望來說，人依賴於眾多的事物，而究其自身來說，人什麼也不需要依靠，就連自己的生命也不需要依靠。”
342“喜愛的東西愈多，痛苦就愈加增長。這世間，所有的一切都有完結的時候。或遲或早，我們所愛的，都會從我們的手指縫間溜走的。然而，我們卻表現得像這一切都了無終日一般漫長。為什麼僅僅是蘇菲也許會死的念頭，你就這樣害怕？難道你以為她長生不老嗎？難道她這般年紀的年輕人從沒有死過嗎？她一定是會死的，我親愛的孩子，也許死在你以前。又有誰確切地知道，她此時此刻還活著？大自然讓你死，隻是讓你死一次，而你這樣的做法，對你來說，卻是會死兩次的。”
343“你毫不節製的感情，讓你成了自己的奴隸。你多可憐啊！你感覺到被剝奪，失去，恐慌，令你甚至無法享受仍然擁有的一切。因為對失去的恐懼，你做不到真正的擁有。你永遠也沒法滿足自己的欲望，隻是因為你永遠想追逐它們，它們在你麵前飛翔，而你一直跟在後頭追。你會變得悲慘，你會變得墮落。否則你能變成什麼樣呢，除了你放縱的欲望以外，什麼都不關心？”
344“倘若你連自然的離散都無法忍受，你怎麼會自覺自願地放棄呢？你又怎麼會為了責任犧牲你的願望，怎麼會為了聽從你的理智，而抵抗自己的心情呢？若是你的情人死了，誰敢帶信給你，你就永遠不要再見到他，那麼，要是一個人把活著的她從你身邊帶走，要是誰敢說，‘對你來說，她就是死了。德行要讓你們分離。’你又會如何？要是不管怎麼樣，不管蘇菲是不是結婚了，不管她愛你還是恨你，不管她是打算嫁給你還是打算拒絕你，總之不管如何，你想要，你一定要不惜代價得到她，那麼你告訴我，一個人不管不顧，隻知道自己的欲望，不曉得怎麼控製自己的感情，什麼都不能阻止他，怎麼能不犯罪呢？”
345“我親愛的孩子，沒有勇氣，就沒有幸福可言。沒有掙紮，就不會有美德。美德源自於力量，而力量是一切德行的基礎。一種生來羸弱的生靈，隻有憑借意誌力才會變得強大，而意誌力是正直的人所擁有的全部優點。要是德行非常容易實現的話，我們就不需要對它有所認識了。當我們的欲念開始的時候，就有了這種需要，對你來說，時間已經到了。”
346“在簡單樸實的大自然之中，我撫養你長大，沒有對你說那些讓人煩惱的責任，我要保護你不受惡習的沾染，也正是這樣的惡習，會讓人覺得責任是討厭的事情。我讓撒謊在你看來，不是邪惡，而是沒必要。我沒有怎麼教過你關照別人應得的一切，正如我也沒怎麼教過你關心自己的權利。我更多的教你做個友好的人，而不是個有德行的人。不過，友好的人，隻要他覺得友好愉快，就會一直友好下去，但要有欲望衝擊的話，所謂的善良就會粉碎的。”
347“有德行的人是什麼樣子的呢？有德行的人是能克製情感的人，因此他會跟隨自己的理性、良知，履行自己的責任，他是自己的主人，沒有什麼能讓他背離自己的道路。迄今為止，你有的不過是自由的外表，隻是一個因為還沒有收到命令而暫時擁有自由的奴隸罷了。現在，你要學習真正的自由，學著做自己的主人，控製自己的內心。我親愛的愛彌兒，你會成為一個有德行的人的。”
348“所以，現在，你還要度過一段學徒時期，而這一回的學徒，要比以前做的學徒艱難得多。因為，大自然會為我們解除她給我們設置的痛苦，也許她還會教導我們如何忍受這樣的痛苦，但是我們自己給自己的痛苦，她是不會告訴我們應當怎麼做的。她把這個問題留給我們自己，我們是自己情欲的犧牲品，忍受無謂的煩惱和痛苦折磨，為自己本該引以為恥的眼淚而驕傲。而現在是你最初的情欲，也許還是你唯一真正值得的欲望，要是你能像個完整的人那樣控製它，它就是最後的欲念了。你能夠成為其他一切欲望的主人，除了對德行的欲望以外，你無須再聽從任何欲望的指令。”