第二章少抱怨，心寬路就寬
荀子有言：“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無誌。”抱怨是不良素質的體現，也是一種不健康的生活方式，大凡抱怨的人都剛愎自用、驕傲自滿，結果使自己的路越走越窄。也正如比利時的一句名言所說：“跳舞不好的人，總是抱怨自己的鞋子。”
不抱怨就是悅納自己，尊重他人，是強者的生存哲學，是智者的生活態度，是一個人成功的標誌。微軟創始人比爾·蓋茨說過：“當你陷入困境時，不要抱怨，默默地吸取教訓。”不怨天尤人，不做無謂的抱怨，就能夠把握生命的主動權，享受快樂、幸福的人生。所以，從今天開始，放平心態，不再抱怨。
學會自己找到淨土
落腳茅山的山路很窄小，全部由一些小青石板拚接而成。誰也不知道這些石板是什麼年代、什麼人鋪上去的。人們隻知道現在已經沒有專門的人來負責修葺這段山路了，因為年久失修，有些路段的石板已經變成碎石，不太好走了。
那夜，下了一場傾盆大雨。茅山的山路被雨水浸泡後變得非常泥濘，如果不小心踩上碎石一腳，石頭下麵的泥水便會濺出來。
山上寺院中的智緣師父經常給人講故事，在上一次講故事的時候，智緣師父曾經告訴施主今天他也會在寺裏講故事。智緣師父的故事總是令人茅塞頓開，所以即使山路泥濘，還是有不少施主按時趕到寺院。
因為那段泥濘的山路，每個施主的鞋子上都難免沾著不少泥土，所以到達寺廟之後，在進寺門之前，他們都會在大門旁的石塊上把腳蹭幹淨。
不過，即使他們這樣做了依然不能徹底清除鞋底的泥土。隻過了一小會兒，智緣的徒弟戒嗔就發現寺廟前院的水泥地上已經滿是泥塊了。
戒嗔無奈地歎氣道：“看來下次應該提前放個刷子在門前，這樣可以把施主的鞋子弄幹淨些，既可以避免弄髒院子，也不會影響別的施主了。”
戒嗔正在自言自語，聽見背後有人在笑。他轉頭一看，原來是智緣師父。
智緣師父不知道什麼時候已經到了戒嗔身後。師父從戒嗔旁邊走過，邁進滿是泥水的小院。他小心地走著，每一步都踏在院子中幹淨的地方。走到佛堂前的智緣師父轉過身對戒嗔說：“戒嗔你看，泥水雖然多，但是這樣走就不會弄髒鞋子了。”
我們要學會在點綴著泥土的院落中跳躍。這樣，即便泥土再多又能怎麼樣？即便塵世間再多紛亂又能怎麼樣？要相信，塵世間總有那麼一些單純幹淨的地方足夠我們安身立命。
然而更重要的是，落足在泥水中還是幹淨的水泥地上的選擇權最終在我們自己手中。因為隻有我們自己才是一切問題的根源所在。
有一個愛發脾氣的人，稍有不如意就會動起怒來。為此，他得罪了許多人，也讓自己煩惱不已。他仔細地檢討了原因，認為每次發怒都是別人引起的，不過他還是決定要加強自己的修養。於是，他一個人跑到深山裏隱居起來，希望通過修身養性讓自己的心態變得平和一點。
有一天，他拿著一個陶罐去河邊打水。在回來的路上，他一不小心踩到一顆卵石，把裝滿水的罐子弄倒了，水全部流了出來。無奈之下，他隻好返回去汲水。但是回來時剛走了一半的路，他又不小心把水罐裏的水灑了一地，連續3次都是如此。他非常生氣，一下子把罐子摔在了地上。看著滿地的碎片，他忽然醒悟過來，自責道：“我從前以為發怒都是別人惹起的。現在隻有我一個人，卻還是發這麼大的脾氣，看來它是從我自己的心中生出來的。”
在現實生活中，我們也經常犯這樣的錯誤，會把自己的痛苦和不幸歸咎於別人或者環境，最後發現其實自己才是問題的根源。想得到快樂的心情和平和的心境，都隻能靠我們自己去調整、爭取。而且，生活總是充滿了各種滋味，要品嚐甘甜，我們就必須學會調整自己的心態。
生活中不是沒有淨土，隻要靈活地選擇，就能找到屬於自己的淨土；人不是不能平和，隻要返回內心世界並且重新自我觀照，就能擁有真正的平和心態。
上善若水，隨遇而安
有一個人在森林中漫遊時，突然遇見了一隻饑餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用最快的速度逃開，但是老虎緊追不舍，他隻好一直跑，最後被老虎逼到了懸崖邊。
站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，被活活咬死，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。”
他縱身跳入懸崖，結果幸運地卡在一棵樹上。那是一棵長在斷崖邊上的梅樹，樹上結滿了梅子。他正慶幸之時，聽到斷崖深處傳來巨吼聲，往崖底一看，隻見一隻凶猛的獅子正抬頭看著他。獅子的聲音讓他心驚膽戰，但他轉念一想：“獅子與老虎都是猛獸，被它們中的任何一個吃掉都是一樣的，我也不必耿耿於懷了。”
他剛平靜下來，又聽見一陣聲音，仔細一看，原來是兩隻老鼠正在用力地咬梅樹的樹幹。他一陣驚慌，但立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬死好。”
情緒平複下來後，他看到梅子長得正好，就采了一些吃起來。那一刻，他覺得自己一輩子都沒吃過那麼好吃的梅子。吃飽後的他找到一個三角形的枝丫休息，心想：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！”於是，他靠在樹上沉沉地睡去了。
睡醒之後，他發現老鼠不見了，老虎和獅子也不見了。他順著樹枝小心翼翼地攀上懸崖，終於脫離了險境。原來就在他睡著的時候，饑餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下了懸崖。老鼠聽到老虎的吼聲都驚慌地逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開了激烈的爭鬥，雙雙負傷逃走了。
其實，從我們出生的那一刻開始，苦難就像猛獸一樣一直追趕著我們。當我們知道了這樣的現實之後，就應該像故事中的那個人一樣，平複自己的心境，接受現實，安然地享受樹上甜美的果實。
無論遇到怎樣的困難和逆境，當知道人力不能改變的時候，與其煩惱，不如隨遇而安。隻有那些能安詳忍受命運之否泰者，才能享受到真正的快樂。當然，隨遇而安並不是退縮，而是一種避開風險、適應環境的智慧。
在《伊索寓言》中有這樣一個故事：一陣狂風把一棵大樹連根拔起。狂風過後，大樹問旁邊池塘裏的蘆葦：“為什麼這麼粗壯的我都被風刮斷了，而那麼纖細的你卻什麼事也沒有？”蘆葦回答說：“我知道自己軟弱無力，就低下頭給風讓路，避免了狂風的衝擊，而你卻拚命抵抗，結果被狂風刮倒了。”
蘆葦盡管軟弱，但有智慧。麵對狂風卷來，它不是試圖與之對抗，而是伏下身子，低頭彎腰，化險為夷。這種智慧正像水一樣，“水隨遇而安，清靜明晰；水遇寒結冰，凝聚能量；水凝聚萬物，風姿綽約；水向下而流，奔騰到海”。水流向大海要經曆高山阻礙，要經曆嚴寒考驗，但是它會繞山而行，避開阻礙，會遇寒成冰，積蓄力量，而更重要的是，它始終平和快樂，從不氣餒。
這正是我們要學習的“上善若水，隨遇而安”的智慧。不必為曾經的失敗而憂傷，也不必為身處逆境而痛苦自卑，無論什麼時候，我們都要學會泰然處之、隨遇而安，盡力讓自己保持一顆快樂、平靜的心。
柯林夫人90歲了，她的雙目已經失明，但她依然注重儀表。她每天早晨都在8點鍾前穿戴完畢，把頭發做成時髦的樣式，並精心化妝一番。丈夫去世後，她的生活不能自理，就住進了養老院。
在住進養老院的那天，柯林夫人在大廳等候了數小時，當有人告訴她，她的房間已準備就緒時，她微笑了。在前往房間的路上，護士對她細致地描述了她的房間，有一張舒適的床、梳妝台、漂亮的窗簾……沒等護士說完，柯林夫人就說：“我很喜歡我的房間。”她很興奮。
“柯林夫人，您還沒有看到房間……”護士說。
“這和看不看沒有什麼關係，”柯林夫人回答，“我喜不喜歡我的房間並不取決於家具是怎樣安排的，而在於我怎樣安排我的想法。我已經決定喜歡它……”
柯林夫人接著說：“這是我每天早晨醒來後都會做的決定：我可以選擇接受變化，並且在種種變化中尋找最佳；我還可以選擇擔憂那些可能永遠不會發生的‘假如’；我可以整天躺在床上，琢磨我身體哪些部分不靈了，給我帶來了這樣或那樣的困難；我也可以從床上起來，對我身體上還有許多部位能工作而心懷感激。但每一天都是一份禮物，所以隻要睜開眼睛，我就決定不去總想那些已經‘發生在我身上’的事情，而是專注於我已使之發生的事情。”
讓柯林夫人一直保持快樂的正是她“上善若水，隨遇而安”的平和心境。坦然麵對已經發生的事情，珍惜正在擁有的，順其自然，讓自己靈活地適應生活的各種變化，這樣的人生勢必如水一樣自在快樂。
以德報怨，多為別人著想
正所謂：“菩薩所為，忍辱為大。”人生在世沒有必要過多地計較個人得失，要能夠多為別人著想，減少不必要的麻煩，用恩德去感化對方，而不是以牙還牙地發生衝突。這一點，人們需要學習涵養極深的高僧——夢窗禪師。
有一次，夢窗禪師乘船外出。當船剛離開岸邊時，一位帶刀的將軍就凶神惡煞地站在岸邊大聲地吆喝，要求剛剛離開的船隻立即靠岸，將他一同載到對岸。船上的人看見他那副凶相時都不願回船載他。這時，夢窗禪師便勸說船主：“既然船隻剛剛離開，距離岸邊很近，不妨給他行個方便吧。”船主聽完禪師的話，便答應去接那位將軍上船。
誰也沒有想到，凶神惡煞的將軍一上船就理直氣壯地要求別人給他讓座。本來船上的人對他就沒有什麼好感，所以沒有人給他讓座，見到此景，他舉起手中的鞭子，向夢窗禪師的頭上抽了一下，還大聲地叫嚷說：“和尚滾開，把座位讓給我！”一鞭打下，夢窗禪師的頭部就出現了一道深紅色鞭跡，片刻過後，鮮血就流了出來。
夢窗禪師並沒有動怒，而是靜靜地站起來，按住頭部的傷口站到了一旁。此時，船上所有的人都怒視著這位蠻不講理的將軍，暗暗地替禪師鳴不平。當船隻到達對岸時，夢窗禪師隻身一人來到河邊清洗了頭部的血跡。此時，將軍也從別人的口中得知了事情的經過，於是對自己的魯莽行為感到後悔，他十分愧疚地走到河邊向夢窗禪師賠禮道歉，又責罵了自己一番。
然而，夢窗禪師微笑著對將軍說：“將軍不必對此耿耿於懷，出門在外的人心情總有不好的時候。”將軍看禪師對此毫不介意，於是自己被夢窗禪師的涵養深深感動，決心從此以後多行善舉，並改掉暴躁易怒的脾氣。
其實，不僅夢窗禪師能夠做到化幹戈為玉帛，我們每個人也能以忍耐消解衝突。人的心靈深處都湧動著一股善良和寬容的本性，凡事隻要換個角度，站在別人的立場為他人多想一些，以德報怨就是很容易做到的事情了。
現代人談起堯、舜時，推崇的多是他們的禪讓風範，但是很少有人知道堯、舜二帝同樣是位善於忍耐的大師，舜在這方麵做得尤為突出，那種以德報怨的忍耐以及寬恕美德的涵養，足以讓後人頂禮膜拜。
傳說，舜娶了堯的女兒為妻，有一天，他帶著自己的妻子，拿上一些禮物去看望父親、繼母、弟妹。他的繼母熙氏看見舜手裏拿的禮物就想得到舜的家產，弟弟象看著舜的妻子也很眼熱，於是，他們便想把舜害死。
有一天，舜正在地裏幹活，弟弟象一路跑過來對舜說：“哥哥，爹讓你明天回家幫忙修理一下穀倉，你最好早點回去！”舜回答道：“你回去和爹說，我明天一大早就趕回去。”第二天一大早，舜就趕往父母家中幫忙，繼母熙氏和弟弟象佯裝熱情地招呼舜。
片刻之後，兄弟二人便走向穀倉，弟弟象先將梯子搭好，讓舜爬到穀倉頂上，在舜一心一意幹活時，象趁機將梯子搬走，然後將預先堆在穀倉周圍的柴草點燃，頃刻間，煙火一躥幾丈高。舜在穀倉上焦急萬分，大聲喊叫著弟弟象的名字並疾呼“救命”，此時，繼母熙氏說：“這是要送你去上天！”弟弟象一邊添火一邊大笑著說：“哈哈，我想讓你去當老天爺的女婿！”
大火迅速蔓延，眼看穀倉頂部就要被燒塌了，舜嚇得渾身直冒汗，他不自主地舉起雙臂，向天喊道：“天啊！你快睜開眼，救救我吧！”就在他伸展手臂之際，他身上穿著的麻布衣服立即變成了一隻金翅老鷹，在千鈞一發之際馱著他長鳴一聲衝出了大火和煙霧，朝天空飛去。熙氏和象看到此景嚇得跌倒在地上，久久不能動彈。
這次將舜燒死的計劃沒能實現，熙氏和象很不甘心。為了去除舜這塊心病，他們又想出來一個更毒的計謀：假借給舜賠禮之際，先在酒桌上將其灌醉，再把他殺死。
舜的小妹聽見娘和二哥的計謀，對此很不滿，就立即悄悄地跑去給大哥舜報信。
舜的小妹前腳剛出門，弟弟象後腳就趕到舜家。象一本正經，歉意地對舜說：“哥哥，以前是弟弟一時糊塗，燒穀倉的事情是我對不起你。這回，爹娘想請你過去吃飯，專門給你賠禮道歉，以便讓你消消氣。我知道哥哥你是個大量的人，所以說什麼你也得答應我的邀請，明天早點過去。”於是，舜點頭答應了。
第二天，象一家人對待舜格外熱情，就像招待客人一樣，不僅擺了一桌子酒菜，還輪番給舜倒酒、敬酒。一圈圈下來，直到瞎老爹、熙氏和象都喝得迷迷糊糊，說話也顛三倒四了，舜卻還像沒喝酒一樣。
此時，小妹便趁機說：“爹，娘，二哥，你們不是說這頓酒席主要是給大哥賠不是的嗎？怎麼大哥都快喝完了，也不見你們賠半個不是呀？”
聽完小妹的話，一家人麵麵相覷，而舜連連製止小妹說：“一家人不要說兩家話，事情都已經過去了，就不要放在心上了，今天我依然是爹娘的親生兒子，弟妹的親哥哥，隻要你們需要我幫什麼忙，我都會盡力的……”
聽完這番話，瞎老爹、熙氏和象羞得滿臉通紅，從此以後，他們都放棄了對舜的嫉妒，一家人和和氣氣地生活在一起。
冤冤相報何時了？所以，當麵對衝突時，我們不妨耐心一點，先冷靜一下，即使對方的做法令你很不滿，觸動了你最敏感的神經，你也不要一時衝動。換個角度思考，多替別人想一想，抑製住報複的衝動，從而更有利於矛盾的解決。