關於狗國，中外的曆史地理雜記裏多有記述，但大多是隻言片語，語焉不詳。從目前的材料看，漢文和外文史料中提到的狗國主要有陸地上的北方狗國和海島中的南方狗國兩種。
陸地上的北方狗國之說，流行於內蒙古草原、西域和中亞一帶的民族之中。除了漢文史料裏記述了“狗國”外，唐代的藏文史料裏對“狗國”及“狗頭人身”也有較詳實的記載。敦煌出土的7-9世紀的吐蕃藏文史料“北方若幹國君之王統八記文書”，編號P·T.1283號卷子曾記載了“狗國”人的起源及特征：
……其北有火焰沙磧大山，山之對麵，即為“天王”兩大部落。當默啜可汗與阿史那可汗國勢強盛之際，曾引兵到此。中因道阻，迄未成功。有兩個人，迷失道路，茫茫踽踽，正行進間，見有駱駝蹄痕，遂尾隨而行。在大隊駱駝之近處，見一婦人，乃以突厥語與之接談。婦人乃將此二人帶走，藏匿於隱蔽之處。駱駝之後有一群獒犬，狩獵歸來，此犬嗅出生人氣味，婦人乃急令此二人向犬禮拜叩頭，獒犬遂將十匹馱著全部必需物及度越沙磧大山時用水等的駱駝趕來，乃發遣此二人返歸突厥。
此犬乃當初自天下降，一赤色，一黑色。下降於山嶺時，遇一母狼，與之合，乃共營生，所生子息均未生活。於是此兩犬，乃自附近突厥人家盜來一年青女子，與之合。所生男兒均為犬類，所生女子，皆為人形。於是，隻有女子。赤色獒犬部落名之為“格斯爾古舒”。黑色獒犬部落名之為“哈剌古舒”。此等犬類與婦人均以突厥語交談。部落之牲畜財產、食物統一由婦人掌管、使用。
顯然，這則藏文史料所說的狗國，即是指曆史上的突厥人。唐代史書多稱突厥為“狼種”，事實上狼與犬在古代常是相通的。
元代時，亞美尼亞人乞剌可思·剛紮克賽從西亞進入中亞，他行程的主要地區是我國的新疆和內蒙等地。從新疆下至錫爾河右岸，然後從錫爾河經波斯回到亞美尼亞。他在旅行記中就提到了所謂的“狗國”：
在契丹那邊有個國家，其中女的是人形，天賦理智，但男人卻是狗形，缺乏理智，大而有毛。狗不許人進入他們的國土。他們狩獵，他們和婦女就靠此為生。狗和婦女交配，生男為狗形，生女為女形。
何高濟先生在注解中補充道：
迦兒賓也談到狗及人妻的故事。中國曆史文獻中常有狗國或狗形人的傳說，但這裏似確有所指。
另外，我們在《黑韃事略》中也發現了相同的記載。據《黑韃事略》記，蒙古東北有“那海益律子”，注說：
即狗國也，男子麵目拳塊而乳有毛，走可及奔，女子侏麗，韃攻之而不能勝。
韃即古代史上說的韃靼人，也就是匈奴人的後裔。他們活動的範圍約在內蒙古草原、西伯利亞及中亞一帶，是一個典型的遊牧民族。這裏所說的狗國，與上述契丹那邊的狗國看上去似乎應該是指同一個地區。13世紀，另一位意大利著名的旅行家柏朗嘉賓也曾作為英諾森四世教皇的使者，出使過當時的元代蒙古國。他在其《柏朗嘉賓蒙古行紀》裏也再次提到“狗國”，在該書第五章裏柏朗嘉賓寫道：
當我們在皇宮時，據一些長期生活在韃靼人中的羅賽尼亞人神父和其他人向我們證實，當韃靼軍隊橫穿大漠歸國途中，他們曾經過一個地區，在那裏發現了一些奇形怪狀的人，外貌都如同婦女一般。經過十分費力的翻譯，韃靼兵卒詢問他們，當地的男子到哪裏了。她們回答說：在這一地區，女性生下來之後是有人形，而男性生下來之後則呈犬狀。然而，正當他們在該地停留的時候，大群狗從江河的彼岸聚攏而來。雖然正值隆冬寒天，狗卻舉身赴水，然後又立即在塵埃中打滾，以至於使變成泥濘的塵土凍在了它們身上。多次重複這種動作之後，在它們身上形成了厚厚的一層堅冰，它們便凶猛地撲上前去與韃靼人搏鬥。當韃靼人向他們射出了幾支箭之後，箭像射到頑石一般而反彈了回來，其他武器也不能命中它們。狗群撲向韃靼人，咬傷或咬死了許多人，這樣一來狗群便把外來人從自己的領土上驅逐了出去。所以在韃靼人中還有這樣一句俗話：爾父或爾兄是被狗咬死的。然而，韃靼人所俘虜的女子卻被裹脅到自己的地區，一直在那裏居住到死為止。
柏朗嘉賓的記載，是迄今我們所見到的關於狗國狗人的還算是較為詳細的史料，盡管作者在此提到了韃靼人與狗國人的戰鬥，但有關其狗國的地理位置仍然十分模糊。從史料中提到的河岸、嚴冬等自然特征分析，應該是在寒冷的西伯利亞或是北極。又據《元史·世祖本紀》載，至元二十一年四月戊申：
命開元等路宣慰司造船百艘，付狗國戍軍。
這裏的狗國，何高濟先生認為很有可能是指北極的愛斯基摩人。因為，1284年元朝的統治應已及北極。當然，這也是根據少量的材料進行的推測。