《周·冬官考工記》雲：“或坐而論道，或作而行之，或審曲麵執，以飾五材、以辨民器。”此乃選擇式。
《國語·越語》雲：“夫雖無四方之隴，然謀臣與爪牙之士不可不養而擇也”此乃轉折式。
《左傳·僖公三十年》雲：“公子若反晉國，則何以投不穀？”此乃假設式。
《韓非子·觀行》雲：“古人之，目短於自見，故以鏡觀麵。”此乃因果式。
《史記·屈原列傳》雲：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！”此乃目的式。
《列子·湯問》雲：“雖我之死，有子存焉；子又後孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”此乃條件式。
從上四個方麵的列舉中，我們又可以毫無疑義地肯定：漢語的基本語法確實是穩定的，所以盡管漢語的方言複雜，除北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言七大類外，方言之下有次方言，次方言下又有土語，但由於基本語法的一致性，朗讀起來隻不過是語音更有千秋而已。此乃漢語具有古今相承特點之又一證。
四、基本修辭古今相承
漢語修辭現象多姿多彩，是世界上任何其他語言的修辭現象所不易有、也不可能有的。據陳望道先生《修辭學發凡》中所舉，約有六七十格。更可寶貴的是漢語的修辭自先秦萌芽以來，經西漢修辭思想的成熟期，魏晉南北朝到元的修辭學發展期，再經明、清修辭學的複古期，直到現代，古今一脈相承。下麵我們舉漢語修辭中最常用的一些基本修辭方法來討論。
1．比喻
《莊子·山木》雲：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”在此將“君子之交”比喻為“水”，將“小人之交”比喻為“醴”。
《孔子家語》雲：“良藥苦口而利於病，忠言逆耳而利於行。”在此將忠言比喻成良藥。
以上為明喻，是現代漢語中最常用的比喻手法之一。
《左傳》文公七年雲：“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。”在此將趙衰比喻為“冬日”，趙盾比喻為“夏日”。
《論語·顏淵》雲：“君子之德，風；小人之德，草；草上之風必偃。”在此將君子的德性比喻為風。
以上為暗喻，也是現代漢語中最常用的比喻手法之一。
《論語·子罕》雲：“子曰：歲寒，然後知鬆柏之後雕也。”在此把意誌緊張的人比喻成耐寒的鬆柏。
《史記·伯夷列傳》雲：“顏淵雖篤學，快驥尾而行益顯。”因為古有“蒼蠅附驥尾而致千裏”的說法，所以在此將把顏淵比喻成“附驥尾”，以說明其因孔丘而名聲彰顯。
以上為借喻，也是現代漢語中最常用的比喻手法之一。
2．比擬
《楚辭·離騷》雲：“吾令鶴為煤兮，鶴告餘以不好”。在此將“鶴”當作人寫。
《詩經·魏風·碩鼠》雲：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。”在此將“碩鼠”當作人寫。
以上為擬人，是現代漢語中最常用的比擬手法之一。
《左傳》昭公十五年雲：“吳在蔡，蔡必速飛；去吳，所以翦其翼也。”在此將蔡國當作鳥，朝吳當鳥翼來說。
《左傳》哀公十一年雲：“吳將伐齊，越子率其眾以朝焉。王及列士，皆有饋賂，吳人皆喜，唯子胥懼，曰：是豢吳也夫。”在此，“豢吳”之意，就是說越人結吳人，猶如人豢養牲畜，其目的是要殺它。
以上為擬物，也是現代漢語中最常用的比擬手法之一。
3．借代
《左傳》僖公二十二年雲：“君子不重傷，不離二毛。”“二毛”指有黑、白二發的老人，在此借來代替老年人。
《論語·公冶長》雲：“子曰：臧文仲居蔡，山節藻，何如其知也。”因大烏龜產於蔡，在此借產地之名代替大烏龜的名稱。
《孟子·滕文公上》雲：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”“鐵”指犁，在此借材料的名稱代替犁的名稱。
《論語·顏淵》雲：“四海之內，皆兄弟也。”“四海之內”指四海之內的人，在此借人所在的地的名稱來代替人。
以上為旁代，是現代漢語中最常用的借代手法之一。
《詩經·王風·采葛》雲：“一日不見，如三秋兮。”在此以“秋”代替“年”，以部分代替全體。
《楚辭·離騷》雲：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”在此將“九”作為不定數詞用，借特指代泛指。
《孟子·滕文公下》雲：“誌士不忘在溝壑，勇士不忘葬其元。”在此借死的結果“在溝壑”代死原因。
《論語·學而》雲：“子曰：學而時飛之，不亦說乎？”在此借男子的道稱“子”來代孔丘。
以上為對代，也是現代漢語中最常用的借代手法之一。
4．誇張
《尚書·堯典》雲：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”在此將水勢之大誇張為“滔天”。
《詩經·大雅·假樂》雲：“千祿百福，子孫千億。”在此將子孫眾多誇張為“千億”。
《列子·湯問》雲：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。在此將歌聲誇張為可繞梁三日。
《史記·項羽本紀》雲：“樊噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂。”在此將樊噲發怒時的表情誇張為發上指，目盡裂。
以上為誇張，是現代漢語中最常用的修辭手法之一。
5．雙關