“精衛填海”的典故出自《山海經·北山經》。“精衛”是古代神話中的一種鳥，相傳是炎帝的女兒，由於在東海中溺水而死，所以死後化身為鳥，名叫“精衛”，常常到西山銜木石以填東海。精衛的這種不達目的誓不罷休的執著精神為世人所稱頌。
273.“心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲”是唐朝哪位詩人的名句
2003年10月1日，陝西省13萬民眾因洪水受災。在看望了災民後，溫家寶以“心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲”的詩句告誡當地官員，要時時惦記著百姓的疾苦。②
“心中為念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲”一句出自唐朝白居易《新製綾襖成感而有詠》一詩，意思是，因為想著農民生計的艱難，致使耳旁經常響起貧民凍餒饑餓之聲，真摯地表達了詩人為貧民著想的可貴精神。
274.“四百萬人同一哭，去年今日割台灣”描述的是什麼事件
2004年3月14日，溫家寶會見中外記者，在回答台灣記者提問時，溫家寶說：“明年是《馬關條約》簽署110周年，這裏我想起了1896年4月17日，一位台灣詩人用血和淚寫的2828個字的詩，他的名字叫丘逢甲，是台灣彰化人。他說：‘春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割台灣。’。”③
“四百萬人同一哭，去年今日割台灣”是清代詩人丘逢甲《春愁》中的詩句，意思是台灣的四百萬同胞齊聲大哭，去年的今天，就是寶島台灣被割讓的日子。甲午中日戰爭失敗後，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，割讓台灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本。1896年春，即《馬關條約》簽訂一年後，詩人痛定思痛，寫作了《春愁》一詩，抒發了強烈的愛國情懷。
275.“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”出自何處
2004年3月14日，溫家寶會見中外記者，在回答中央人民廣播電台記者提問時，溫家寶提到：“去年在這裏我曾把社會主義比作大海，海不辭水，故能成其大，就是說社會主義隻有吸收人類一切先進的文明成果才能使自己不斷發展。今天我在這裏又想把社會主義比作高山，山不辭土石，故能成其高。”①
“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”出自《管子·形勢解》。其意思是，大海不拒絕任何水流，因此能成就它的博大；高山不拒絕任何土石，因此能成就它的高峻。想成就一番大事業，就不能計較細微小事，要有大海一樣的胸懷和高山一樣的氣度。
276.“召遠在修近，避禍在除怨”是什麼意思
2007年3月16日，溫家寶會見中外記者，在回答日本NHK電視台記者提問時，溫家寶提到：“日中是一衣帶水的鄰邦。中國有一句古話，‘召遠在修近，避禍在除怨’。這是管子的話。”②
“召遠在修近，避禍在除怨”出自《管子·版法》，意思是要招納遠方的人們，關鍵在於與身邊的人修好；要避免禍亂的發生，關鍵在於消除人們的怨憤。
277.“名為治平無事，實有不測之憂”出自何處
2008年8月2日，溫家寶總理來到解放軍總醫院看望季羨林先生。溫家寶對季羨林先生表示：“我常記著一句話，‘名為治平無事，實有不測之憂’。我們有許多值得憂慮的事，腦子一點不能放鬆。”①
“名為治平無事，實有不測之憂”出自蘇東坡《晁錯論》：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至於不可救。”其意思是，天下事中，最難處理的，莫過於那些表麵上看起來波瀾不驚，但實際上有著無法預測的風險的事情。如果任其發展不能有所作為，那麼，恐怕事態會發展到不可挽回的地步。
278.“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”是哪位古人寫的
2006年9月5日，溫家寶接受英國《泰晤士報》訪談，《泰晤士報》記者問道：“你在晚上睡覺之前最喜歡讀什麼書？有哪些問題常使你難以入眠？”溫總理引用六句名人名言作為回答，第一句是對聯：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”②
這副對聯是晚清名臣左宗棠23歲結婚時，在新房書寫的自勉對聯。其意思是，雖然家無半畝土地，收入難以解決溫飽，心裏卻關心著國家的前途和命運；廣泛閱讀各類書籍，與古代賢哲仁人作精神上的交往，如此才能發揮所長，經世致用。
279.成語“逐鹿中原”出於何處
1914年春，周恩來寫了題為《春日偶成》的兩首詩，其中一首為：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤。”①
“中原方逐鹿”一句源自成語“逐鹿中原”。逐鹿中原比喻群雄並起，爭奪天下，出自《史記·淮陰侯列傳》。楚漢相爭時期，韓信被劉邦封為齊王。辯士蒯通前去遊說韓信和楚、漢三分天下，可是韓信卻執意不肯。西漢建立後，韓信被呂後設計騙進未央宮。臨刑前，韓信悲憤地說：“我悔不用蒯通之計，以致今日死於婦人之手！”劉邦立即下令捉拿蒯通。蒯通被帶到劉邦麵前後理直氣壯地說：“當初秦朝法度敗壞，政權瓦解，一時諸侯並起，秦失其鹿，天下共逐之。那時候，我隻知道韓信，不知道陛下。況且想要奪取天下的人很多，隻是力量不足罷了，難道你能把他們統統都烹死嗎？”劉邦頓時啞口無言。