）1.拋磚引玉
[釋義]拋出磚頭，引來玉石。比喻先發表粗淺的見解或文字，引來別人的高見或佳作。
[出處]宋·釋道原《景德傳燈錄》
[同義]投礫引珠
[例句]我的這些話不過是拋磚引玉，希望這樣能聽到各位的高論。
[故事]唐朝時，佛教興盛，高僧雲集。有一名叫從稔禪師的高僧精通經文，常常在他所主持的趙郡寺廟裏給和尚們講經說法。
相傳，他對僧徒參禪要求極嚴，必須人人靜坐專心，集中精神，絕不能被外界事物所幹擾，要達到身心不動的入定境界。
高僧講經，總免不了有時故弄玄虛，使別人覺得高深莫測。所以，禪師教授弟子的時候，他的一言一行中部有“機要秘訣”，這稱為“禪機”。
有一日，從稔禪師講完經文，便說道： “我剛才講解了佛經，有解悟透的請站出來說。”
此時，眾僧都個個盤腿正坐，閉目凝心，恰恰有個不知趣的小和尚沉不住氣，竟站了起來，想要發表自己參禪的體會。
從稔禪師膘了他一眼，綏聲說道： “我剛才提的問題，是想讓大家把剛才講解的佛經再深刻體會。不料，我拋磚引玉，卻引回了一塊連磚還不如的土坯!”
又據《曆代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙暇，深得大詩人杜牧的讚賞，人們又幣爾趙暇為“趙倚樓”。當時，有另一位不太出名的詩人叫常建，一向仰慕趙暇的詩才，但又怕拜見不到。一次聽說趙暇要去靈岩寺遊玩，便提早趕到靈岩寺，在牆壁上題詩兩句，希望趙暇看到能補上後二句，續成一首完整的詩。果然趙暇在遊覽靈岩寺時看到這兩句詩，一時詩興大發，便提筆揮就，續成一首完整的絕詩。
由於趙暇比常建有名氣，常建以自己的詩引發趙暇出手寫出佳句，後人把這個故事概括為“拋磚引玉”。其實，常建、趙暇並非同一朝代人，續詩之說不可信，隻是由於這段故事很出名，人們常把它當做“拋磚引玉”的由來。
）2.皮之不存，毛將焉咐
[釋義]焉：哪裏；附：附著。如果皮都沒有了，毛將附著在何處呢?比喻事物失去了借以生存的基礎，事物本身就不可能存在了。
[出處]春秋·左丘明《左傳·僖公十四年》
[例句]皮之不存，毛將焉附。如果離開人民群眾的支持，無論是誰都不能有所作為。
[故事]春秋時，晉國有一次發生內亂，公子夷吾逃到秦國。為了取得秦國對他當國君的支持，夷吾允諾事成之後，割讓五座城池給秦國。後來，他果然在秦國的幫助下回國當了國君，稱晉惠公。但他做國君後，並沒有履行諾言割城。
不久，晉國遭到災害，糧食歉收，晉惠公向秦國商量求購糧食。秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應了他的要求。
不料過了一年，秦國也鬧饑荒，秦王派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍，不想答應秦國的要求。大夫慶鄭聯係到以前的事，對晉惠公這樣的做法不滿，氣憤地說： “背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什麼好處呢?。這樣下去，我們的國家要保不住了。”