民國元年1月，廢廬州府，存附郭合肥縣，直屬AH省。
其實廬州的曆史可以從周武王時期延續到1912年，也就是民國元年一月，至於為什麼隻重點列舉出北宋和南宋的曆史，那就和下麵介紹的曆史上非常有名的一個人————包拯包青天！有關係了。
合肥素以“包拯家鄉”著稱於世，其實包拯屬於“廬州府”。北宋時執法如山、為官清廉、被百姓譽為“包青天”的清官包拯的家鄉，就在這裏。美麗清秀的包河公園內，至今仍完好保存著包公祠、包公墓等曆史遺跡，表達了億萬炎黃子孫世世代代懷念這位古代傑出清官、期盼出現更多此類清官的美好願望。
包拯（999-1062）不僅是合肥（也就是廬州）的驕傲，也是中華民族的驕傲。雖然是封建時代的高官，但是他為官不僅清廉而且公正無私。他為民伸冤，懲治權貴，已成為一個戲劇人物，成為公正法官的經典形象。而真實的曆史人物包拯，確實也是個剛正不阿的人物。千年歲月非但沒有淡化他在人民心中的高大形象，相反，人民已把他視作光明和正義的化身、看成是為官的標準。
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今AH合肥肥東）人，北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察禦史，曾建議練兵選將、充實邊備。曆任三司戶部判官，京東、SXHB路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、HB都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，曆權知開封府、權禦史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待製、龍圖閣直學士，故世稱“包待製”、“包龍圖”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵麵無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。
包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國曆史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏苟雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。”時人也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜麵折辱人”，據此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。