第6章
情感治愈：安撫雙向情感障礙
一般來說，一些男性並沒有充分認識到自己會有“戀母情結”，也就是“俄狄浦斯情結”，他們的“自我保護係統”會下意識地避免往這個方向考慮，當這種感覺出現的時候，或是在戀人麵前展現自己渴望“母愛”的麵目時，這種“俄狄浦斯情結”早已被“化過裝”了。但還是有一些人會因種種原因不能讓自己從“俄狄浦斯情結”中掙脫出來，長此以往，心理便變得不健康。
而且，男孩在麵對“俄狄浦斯情結”時，心理衝突會很大。一方麵內心對這種感覺放不下，一直想掙脫道德的束縛，另一方麵意識又極力阻止，這種矛盾的心理，不斷地浮起來、壓下去，這種介於“可以”和“不可以”之間的矛盾很容易對人的心理造成影響，產生心理問題。
1．“蘿莉情結”？“戀童癖”？
“蘿莉”一詞，源自1955年俄裔美籍小說家弗拉基米爾·納博科夫寫的小說《洛麗塔》。小說描述了一個中年男人亨·亨伯特在年少時期，曾與未成年的小女孩安娜貝爾發生過一段戀情，最後安娜貝爾因病去世，造就了他的戀童癖。安娜貝爾死後，他首先和當地一名有錢的寡婦結婚，不久被其拋棄，後來他愛上了女房東夏綠蒂未成年的女兒洛麗塔，背著女房東稱洛麗塔為“小妖精”。在當時，《洛麗塔》被列為禁書，而如今，它已經成為經典名著，並且“洛麗塔”已經成為帶有挑逗特質的少女的代名詞，也就是現今人們所說的“蘿莉”。
由於年少時的陰影，陷入戀童情結的亨伯特對12歲的熱情的、早熟的洛麗塔無法自拔。為了接近她，他娶了洛麗塔的母親，光明正大地成了這名小女孩的繼父。當夏綠蒂發現丈夫亨伯特對女兒洛麗塔的企圖後，與他大吵了一架，憤怒的夏綠蒂一氣之下跑出家門，不幸被路邊飛馳的汽車撞死。而亨伯特對夏綠蒂的死很高興，因為終於沒人能阻止他和洛麗塔在一起了，他偷偷在洛麗塔的水杯裏下了藥，想讓她失去神誌，然後對她為所欲為，滿足自己戀童癖的畸形心理。然而，洛麗塔喝完下了藥的飲料後仍然保持清醒，盡管如此，亨伯特還是和洛麗塔發生了關係。
洛麗塔得知母親已經不在人世後，別無選擇地接受了和繼父亨伯特生活在一起的事實，並和他保持著不道德的關係。亨伯特借著父親的名義帶著洛麗塔到處旅行，用小女孩喜歡的東西控製她，滿足自己的“蘿莉情結”。而隨著洛麗塔漸漸長大，她的心智越來越成熟，不再滿足於這種和繼父的“亂倫”狀態，於是，她開始和男孩子交往。在一次旅行中，洛麗塔跟著一名男子逃脫了繼父亨伯特的控製，亨伯特尋找未果，隻得放棄。
一晃三年過去了，亨伯特收到了洛麗塔的求助信，她希望繼父能給她一些錢，因為她已經結婚並懷孕了。亨伯特仍然愛著洛麗塔，他毫不猶豫地給她寄了現金和支票，甚至把賣房子的定金和契約也給了她。亨伯特在信中要求洛麗塔告訴他，當年是誰拐走了她。洛麗塔在回信中寫道：當時帶走她的人是哲學作家奎迪，因為自己不願意聽從錄製色情影片的命令，遭到奎迪的虐待，因此逃了出來，後來和現在的丈夫結婚，並有了孩子。亨伯特請求洛麗塔離開現在的家庭，回到他身邊，並表示自己一直沒有忘記她，還愛著她。但洛麗塔表示自己更喜歡現在的丈夫，拒絕了亨伯特的請求。亨伯特傷心欲絕，為了替洛麗塔報仇，他找到奎迪的蹤跡，槍殺了他。最終，亨伯特死於獄中，而洛麗塔也因為難產去世。
亨·亨伯特跟弗拉基米爾·納博科夫筆下的大多數人物一樣，是一個極端的藝術家，聰明敏捷但近乎偏執，成熟穩重但有戀童癖，他對“蘿莉型”的少女洛麗塔有不可抗拒的情欲，可以說是有“蘿莉”情結。
《洛麗塔》的問世引發了人們的爭議，甚至一度被列為禁書，因為書中人物亨伯特的“戀童癖”侵害了兒童的正常成長，而且，好奇的讀者對書中中年男子和未成年少女之間“不道德”的關係產生了興趣。麵對各種議論，作者納博科夫表示：“《洛麗塔》根本不是色情小說。”又或許作者是想告訴世人，身為男人，他心中也有一個“蘿莉”？
在小說中，納博科夫曾引用一句詩人的話：“道德，是人性的義務，而我們需要賦予靈魂的美感。”在《洛麗塔》中，這種所謂“靈魂的美感”充滿了情欲和罪惡感，而《洛麗塔》隻是他意識裏對未成年少女幻想的產物，他企圖在另一個虛幻的世界中完成自己的“蘿莉情結”。事實上，納博科夫是用一篇寓言故事，從“戀童”和情欲的角度體驗了愛情。
男性心目中的蘿莉，是指9～15歲的未成年少女。他們對這種稚嫩的少女抱有幻想和憧憬，抑或是對現實中一些“蘿莉型”的女童有實質上的偏好，從心理學的角度來說，也就是“戀童癖”。
但一些心理學家認為，“戀童癖”和“蘿莉情結”是有差別的—對未成年的女童抱有不道德的幻想或是對與女童發生關係有期待，跟純粹地想要保護和關懷未成年少女或是對年齡小的女孩容易產生好感是不同的。“戀童癖”是一種心理疾病，也可以說是一種畸形心理，因為患有“戀童癖”的人會遵循這種心理偏好，去做一些違背道德的事，比如誘拐、非禮、猥褻幼童。而單純地喜歡“蘿莉”的人和“戀童癖”的區別就是，一個是喜愛心理，一個是畸戀心理。與“戀童癖”對女童造成身心上的傷害不同的是，喜歡“蘿莉”的人，不會對“蘿莉”造成身體和心理上的傷害，隻會真誠地祝願或守護“蘿莉”健康成長。
因此，男人喜歡“蘿莉”就是有“戀童癖”是很片麵的說法。如果男性對10歲以下的少女懷有性衝動，這就是“戀童癖”心理；如果對象是12～16歲的少女，則與“戀童癖”的心理有所區別。可以說，男人對“蘿莉”的喜好，廣泛定義是，對思春少女產生戀愛情感，或是容易對“蘿莉型”少女產生好感，甚至會對這類女性產生感情。
大部分男人都會有些大男子主義，而“蘿莉型”的少女會使男人產生一種保護欲。一些國家因《洛麗塔》延伸發展了一種衍生文化，比如，日本人喜歡用“蘿莉”稱呼未成年少女或“穿著蘿莉裝的少女”。“蘿莉裝”是日本的一種衍生文化，為了滿足男性對蘿莉的幻想和期待，讓女性穿上“蘿莉裝”扮演“蘿莉”，“蘿莉裝”的風格主要模仿維多利亞時代的宮廷和女仆裝扮。總而言之，“蘿莉風格”就是靠形象和衣著激起男性心中對“蘿莉”的渴望。
一般來說，“蘿莉風格”不僅是一種服裝的時尚和潮流，更是男性表達情感需要的方式，或彌補對兒時初戀的懷念和渴求。心理學家艾力遜曾對此進行分析：“每個男人都會對自己的童真念念不忘，在處於現實社會‘迷亂的世界’裏時，他們往往會渴望擺脫現實的枷鎖，尋找曾經純粹的自我，因此渴望在未成年的少女身上，以不羈挑戰傳統和世俗，期望有人能真正接納、了解和認同自己。”心理學界認為，男人對“蘿莉型”少女的喜歡，是一種“洛麗塔綜合征”和“蘿莉情結”。
現在，人們普遍認為“蘿莉”是指“天真可愛的小女孩”，不但成了男人們心底渴望的戀愛對象，也成為女性追逐的個性化形象。在現實生活中，喜歡“蘿莉”的群體，不單單是青年男人，也有在年齡上可以做“蘿莉之父”的中年男人。其實，喜歡“蘿莉”的男人沒有錯，因為每個男人的心底都會有個“小蘿莉”，那是每個男人心底最柔軟的部分，是對童真的渴望。
2．同性戀：隻是兩個人剛好相愛
“斷背”本身是一個沉重的名詞，表示一種沉重的感情，同時也被稱為同性戀。同性戀具體描述為：“對與自己性別相同的人感興趣，對異性不能做出生理反應。”美國學術界認為，同性戀除了在性取向上與異性戀不同，其他均相同。
“斷背”一詞在世俗常見的異性戀中，顯得尤為特別。大部分人無法理解，兩個同性之間怎麼會產生愛情，這太奇怪和詭異了。但現實社會中，確實存在這樣一群人，他們雖然性別相同，卻相愛了。其實對於人們來說，男人與女人之間產生愛戀，到結婚生子，哺育下一代，這本是正常的人生軌跡，也是人類繁衍的過程。但一個男人對另一個男人產生好感而發生戀情，那他們如何結婚生子？無論是從生理角度，還是人類繁衍的角度來說，這都是有違人道的。
關於這種特別愛情的產生原因，貝科特認為有兩種：一種是生理因素造成了這種畸戀，另一種是心理、社會以及家庭的影響。但美國心理學界，對同性戀形成的具體原因至今還沒有明確的結論。現今，美國心理學會已不再把同性戀看作心理障礙，甚至已經逐漸接納同性相愛的觀點，但很多人還是無法接受同性之間產生愛情這樣的事情，甚至有些人對此存在偏見和敵意。
有的人總是把同性戀歸為畸形愛戀和心理變態，現實社會中，也時常因不正常的愛戀引發血案：
這是一場血案，巴雷特·凱德殺死了他的朋友比利。當警察抓到凱德時，他非常頹廢。人們都很好奇，是什麼樣的仇恨，讓這個可愛的大男孩在朋友身上捅了十幾刀還不解恨，還要潑上硫酸，以致朋友失血過多當場死亡。但麵對警察的嚴厲質問，凱德一直沉默不語，眼中透露著渴望早日解脫的絕望。
“他欺騙了我的愛。”凱德麵對貝科特時，道出了實情。
原來，凱德和比利是一對同性戀人，兩人住在一處小公寓內，過著“夫妻”生活，一直很開心，很少發生不快。兩人相戀時，曾表示自己是單身，甚至曾規劃過未來，要舉辦一場同性婚禮。但有一天，比利接到一個電話後匆匆離去。凱德看他神色慌張，以為發生了不好的事情，就跟在了他身後，而比利隻顧趕路，也沒注意身後的情況。於是，凱德發現比利已經有了妻子和孩子，他憤怒地揍了比利一頓。
凱德躲在家裏傷心，他以為兩個人的感情就這樣完了，但沒過幾天比利來找他懺悔，說自己愛的是他，不能沒有他，求他原諒自己，並表示自己會盡快離婚。凱德雖然因為比利的隱瞞而傷心，但還是愛著比利的，也就漸漸與比利和好了。
兩人雖然和好，或多或少心裏還有些隔閡，再也恢複不到之前的親密，他們開始因為一些小事吵架，甚至動手打鬥。案發當日，凱德與比利在同性戀酒吧玩耍，而比利和一個“同誌”表現得太過親密，讓凱德醋性大發，爭吵起來，最終兩人不歡而散。
當天晚上，比利回到凱德的家，兩人再次爭吵起來。比利睡著後，桌子上的手機響了起來，凱德拿起來一看，發現比利竟然還跟妻子保持夫妻關係，當下大怒，氣衝衝地跑進廚房拿了一把刀，在比利身上連砍十幾刀，又拿出儲藏室裏的硫酸潑向奄奄一息的比利。當凱德從恨意中醒過來時，比利已經沒有了呼吸。凱德掩麵痛哭，倉皇逃離現場。
現實生活中，因愛生恨的例子屢見不鮮，男女戀人之間爭風吃醋是常有的事。女性作為弱勢的一方，吃醋的程度往往會比男性大，而且在男女關係中，男性表現得一般都比較豁達，但同為豁達的男人和男人之間的“情愛”，卻是眼裏揉不進一粒沙子。也許是凱德對比利的愛太深了，也許是凱德對斷背之愛的想象太完美了，這才引發了一場悲劇。
貝科特曾說：“在情愛的世界裏，愛情、感情或許看上去很美，但實際操作起來，卻是另一番景象，如果處理不好感情問題，很可能會因愛引發另一個極端。”情愛本身就是沒有年齡和性別之分的，一旦兩人相愛，都不希望對方對其他異性或同性做出太過親密的事。
在《斷背山》的故事中，傑克與恩尼斯發生關係後，總是背對著他睡覺。對這些下意識的動作，心理學家貝科特曾分析：渴望被保護的人，在睡覺時會下意識擁抱雙肩；而與愛人同眠時，會下意識地做出背對著對方的動作。或許，同性之所以會相互吸引，產生情愫和愛戀，是因為他們在異性那裏得不到心理上的滿足和關愛，或是因為環境和家庭的關係，導致心理扭曲，發現對同性才能產生愛意，那麼變成同性戀也就不難理解了。
男“同誌”在心理行為和生理行為中有一些各不相同的異樣情緒，比如有的更想做女性，甚至會把自己幻想成女性，來跟男性戀愛，或是把自己打扮成女性來吸引同性的注意，而且隻有在麵對男性時，生理上才會產生反應。從心理學角度來說，一個男人如果心理太過怯懦、柔弱，就會把自己擺在女性的位置，而這種女性心理膨脹到一定程度，就會把自己當成女性，產生性取向的誤差。
美國同性戀協會研究發現，一些對“同性戀”這個詞抵製情緒非常激烈的人，往往就是潛在的同性戀，盡管他們對此一無所覺。這些人對同性戀持鄙視和譏諷態度，很大程度上來自於父母和周圍人的專製壓力。如果你內心深處有這樣強烈的感覺，不妨問問自己：“為什麼會這樣？”
不僅如此，有的人在不知道自己有潛在同性戀傾向的情況下，沒有正確地看待這一心理問題，會導致最終成為真正的同性戀。因此，每個人都應當正確地看待自己的性取向，發現有所偏差時，應及時改變這種心理狀態。美國同性戀協會的一項調查顯示，在比較寬容的家庭氛圍中成長的孩子，一般對同性戀的態度沒有太激烈的情緒波動，而在非常嚴肅專製的家庭氛圍中成長的孩子，看待同性戀的態度就會很偏激，結果顯示，後者存在同性戀傾向的可能性比較大。
3．
戀母情結：你會在愛人身上尋找母愛嗎
在精神分析和心理分析中，“戀母情結”是一種本能的衝動產生的欲望，從心理學的角度來講，是指男性的心理傾向，無論年齡多大，總是依戀自己的母親。
拉伊奧斯國王曾劫走佩洛普斯國王的小兒子克律西波斯，致使他受困自殺。佩洛普斯是宙斯的孫子，他向宙斯祈禱，讓拉伊奧斯受到懲罰。當拉伊奧斯向神明祈求子嗣的時候，神一邊滿足他的願望，一邊告訴他關於他的預言：“你的兒子將會把你殺死，並娶你的妻子。”為了逃避未來可能發生的預言，拉伊奧斯夫婦用釘子把剛出生的兒子俄狄浦斯的雙腿釘傷（意思是“雙腳腫脹”無法回到父母身邊），然後把俄狄浦斯交給皇宮裏的仆人，帶出去扔掉。
但仆人是個心地善良的人，他不忍心看著幼小的生命死去，就把俄狄浦斯送給了一個牧羊人。後來，牧羊人帶著俄狄浦斯回到了自己的本土—科林斯國。一次偶然的機會，科林斯國的國王波呂玻斯微服私訪，遇到了牧羊人。其實，波呂玻斯國王私訪的本意是尋找繼承人，因為他沒有兒子。通過與牧羊人的接觸，他了解到對方抱養了一個孩子，就這樣，國王收養了俄狄浦斯。
波呂玻斯國王沒有告訴俄狄浦斯他不是自己的親生兒子，下令誰也不能在俄狄浦斯麵前提起他的身世。俄狄浦斯長大後，到德爾菲神殿占卜，神諭上顯示他會對父母不利，做出違背倫理道德的事情。為了逃避命運的安排，俄狄浦斯離開了從小生長的科林斯國，孤身來到了忒拜國，發誓再也不會出現在“父母”身邊。在忒拜邊境的一個三岔路口，俄狄浦斯與一群忒拜國人發生爭執，雙方都不肯讓步。爭鬥中，俄狄浦斯失手打死了這群人，其中一個正是忒拜國王拉伊奧斯—俄狄浦斯的生父。
而拉伊奧斯之所以出現在那裏，是因為獅身人麵獸斯芬克司在忒拜抓他的子民，並問對方一個問題，如果回答不出來，就會被斯芬克司撕碎吞食。為了解救自己的子民，拉伊奧斯國王宣布：“誰能解答斯芬克司的謎題，我就把王位傳給他。”就這樣，拉伊奧斯國王帶著挑戰斯芬克司的人，出現在了忒拜邊境的三岔路口，並與俄狄浦斯相遇。