我從地方大學畢業後被特招入伍，來到某海防團任排長。一沒當兵經曆，二無帶兵經驗，麵對與我年齡相差無幾的幾十名戰士，我一籌莫展。屋漏偏逢連陰雨，排裏的現狀讓我更加“窩火”。我帶的兩個班的戰士平時常因一些“雞毛蒜皮”的事斤斤計較，如安排工作有重有輕，衛生區劃分有大有小，評優獎勵有多有少等，事無大小，都要“理論”一番。甚至因我在房間放物品不均，兩個班長各在門上加了一把鎖，把我拒在門外。我夾在中間，疲於應付。同軍人“親密接觸”，第一次讓我感到戰士不再是“可愛”而是“可笑”、“可恨”。我有點失去耐心，開始針尖對麥芒，抱怨班長心胸狹窄，修養太差；指責戰士頭腦簡單，朽木不可雕。但排裏狀況未有好轉。
有一次，排裏集體到駐地景點遊玩。“海納百川，有容乃大”，廟宇大門立柱上的題字引起我許多思考。就在那一刻，我對排裏的問題有了重新認識：戰士年齡小，思想不夠成熟，閱曆少，做事往往憑一時衝動而非憑道理。如果自己沒有寬廣的胸懷，怎能當好戰士的老師、兄長？作為帶兵人，戰士欠缺的不正是自己所要給予彌補的嗎？
之後，我對戰士多了些寬容、欣賞和耐心。在端正自己心態的同時，我還注重培養教育戰士養成寬容的美德。每次開排務會，都要先講一段有關“寬容”的典故，如將相和、“六尺巷”等，也講為“既生瑜，何生亮”而鬱悶早逝的三國周瑜的悲劇等反麵故事。通過開展經常性的談心活動，針對發生的問題析事明理，使戰士認識到“共用房間必須各加一把鎖、衛生區分界線垃圾都不清理、澆菜地相互截水”等問題的錯誤。之後，全排戰士思想行為發生了微妙變化。某海防團政治處幹事呂鹹強說，年底老兵退伍時，當全排人員抱在一起忘情惜別時，我在一旁偷偷地流著淚笑了。
寬容、欣賞和耐心
部隊是年輕人的天下，一些青年戰士心理尚不太成熟，遇事易受情緒控製，在工作生活中容易做出這樣或那樣的不良行為，惹得大家不愉快不說，有時還影響了工作。比如，文中所述，呂排長排裏就有幾個戰士有些“小心眼”，平時愛因一些“雞毛蒜皮”的小事斤斤計較，還真給呂排長出了個不大不小的難題，怎麼辦？
有言道：化幹戈為玉帛是機智坦蕩的人，化仇恨為友情者是胸懷博大的人。諸葛亮氣死周瑜，罵死王朗，說明這二位度量都夠嗆。漢代有位賈誼，年輕有為，才華出眾，後來被人排擠，便“自傷哭泣，至於夭絕”，才活了三十二歲，蘇東坡說他是“誌大而量小，才有餘而氣不足”。而大凡胸懷大局、誌向宏偉、目光高遠的仁人誌士，無不以大度為懷，置區區小私於不顧。曹操抓到寫檄文罵他祖宗的陳琳後，還讓他當官。孫中山先生為國為公，連對害得他倫敦蒙難的鄧廷鏗也不去計較，這正應了俗話說的：“將軍額頭能跑馬，宰相肚裏能撐船。”
俗話說：哪有舌頭不碰牙的。產生糾紛和矛盾是正常的，戰友之間發生矛盾時，矛盾雙方能否有一方禮讓在先，勇於吃虧，寬以待人，對於矛盾的解決是至關重要的。
我們生活在一個集體之中，青年官兵性格迥異、學識不一，有時難免發生這樣或那樣的摩擦，有時傷了自尊心，有時讓自己下不了台，有時對自己有成見，等等，如文中提到了呂排長一上任就遇到了“小心眼”，起初呂排長“針尖對麥芒”，結果“排裏狀況未有好轉”。
《莊子·庚桑楚》中講：“不能容人者無親，無親者盡人。”就是說，不能容人的人就沒有親愛的人，沒有親愛的人就棄絕於人。明朝時，山東有一姓董的人在京城做官。家裏人給他捎來書信，說家中因蓋房砌牆一事和鄰裏發生爭執，要他出麵幹預。此人接信後便題詩一首給家人：“千裏捎書為一牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩牆有何妨。”其家人接信後受到啟發，砌牆時主動讓出了一些地方。其鄰裏也從中受到教育，也主動讓出了一些地方。結果兩家牆砌好後，中間形成了一條八尺寬的過道，這過道後人稱為“仁義胡同”。這件事告訴我們，戰友之間如果能做到彼此禮讓，不怕吃點虧，矛盾是好解決的。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”如果缺乏禮讓精神，為蠅頭小事互不相讓，那就一定會使人際關係緊張，戰友也就成了冤家。
鄧小平同誌曾經告誡我們：“眼界要非常寬闊、胸襟要非常寬闊。”寬容大度，善待他人，這是作為一線帶兵人應該具備的氣度和美德。一定意義上講，度量也是一種力量。必須要有能忍人所不能忍、容人所不能容、處人所不能處的雅量，千萬不要把忍讓視為無能，把寬容視作怯懦。尤其是與別人共事的時候，一定要虛懷若穀，誠懇諒人。做到大事講原則，小事講風格，善於寬容人、體諒人、理解人、感染人，堂堂正正做人，大大方方辦事，創造一個和諧融洽的良好人際環境。像文中的呂排長以對戰士的“寬容、欣賞和耐心”贏得了戰士的心，一反一正兩種結果，確實發人深省。