我是一名地方大學生幹部，因為缺少當兵的經曆，心裏總認為自己比部隊成長起來的幹部少些什麼，去年接到新訓任務後，為了能夠燒好“三把火”，踢好“頭三腳”，我挖空心思想“點子”，新兵到來後，我把領悟能力低、身體不協調的挑出來放到三班，把一班、二班作為“尖子班”重點培養。新訓不到兩個月，“尖子班”果然給我帶來了大豐收，隊列會操、軍事比武、條令考核，樣樣是新兵營裏的樣板，可事情偏偏呈現出兩麵性，“尖子班”成績優異，“普通班”卻成了犧牲品，各項榮譽不僅沾不到邊兒，就連戰士們的情緒也極其低落。
“排長，手心手背都是肉啊，我們也是你的兵，你不要我們了嗎？”一天晚飯後，新戰士小王含著淚向我傾訴了自己的內心世界，當時，我被震驚了，想想當初自己的斷然抉擇，看著新戰士的眼淚、排裏的不和諧局麵，我極度悔恨。為了盡快彌補這個損失，第二天一大早，我便向新兵班長和老連隊指導員征求意見，根據新兵的成分，重新科學地劃分了班。
某部隊排長張乾坤說，打那以後，我在訓練場上和官兵們打成一片、及時地發現和解決問題，新戰士也開始給我獻計獻策，排裏不和諧的局麵很快得以改觀。
和諧出戰鬥力
和諧，是古往今來中華民族一以貫之的思想和夢想。《左傳》有詩：“如樂之和，無所不諧。”孔子提倡“禮之用，和為貴”，“和而不同”；墨子提出“兼相愛”、“愛無差”等。詩人荷爾德林吟唱道：“人功業昭著，但，他詩意地棲居在大地上。”這是一幅幅何等美妙絕倫的和諧圖景啊！
按字義解釋，“和諧”就是配合得適當而勻稱。正如千百年來，人們崇尚和諧的思想，更倡導和諧的行為方式，這是相得益彰的。毛澤東同誌曾經指出：中國不但人民需要民主主義，軍人也需要民主主義。民主平等是人際交往中的一條重要原則，也是和諧人際關係的重要紐帶。在實際生活中，由於每個人本身的知識經驗和所掌握的情況不同，往往對一些問題產生不同的理解和看法。有的人思想缺乏和諧的意識，行為上違背和諧的要求，或者無視他人尊嚴，動輒出口傷人；或者為了一己之利，不惜以身試法。如果我們官兵都多一點仁愛和諧的思想，彼此之間建立友好和諧的關係，通過民主平等的原則，相互溝通思想，交換意見，不僅能增進相互了解，而且還能創造彼此之間相互諒解、相互支持、配合默契的心理氣氛。比如，文中的張排長為了排裏暫時的“榮譽”，卻把戰士分為“好”、“差”，結果引起軒然大波，而後張排長及時糾正錯誤，廣泛征求大家的意見，排裏重又出現了和諧的局麵。
“欲謀勝敗，先謀人和”。人和則心聚，心聚則力強。建立團結和諧的內部關係，事關履行新世紀新階段新的曆史使命，事關戰鬥力的鞏固和提高，而良好的官兵關係是鞏固和部隊戰鬥力的重要保證。我們每個人都生活在一定的群體當中，一個群體的成員人心和順，關係就會融洽，人們就會互相關心，互相愛護，互相幫助，從而心情愉快，聰明才智就可以得到充分發揮，學習、工作任務和奮鬥目標也就能順利完成。作為一線帶兵人要紮實樹立和諧的理念，采取和諧的行為方式。說話要和氣，要尊重他人；辦事要合法、合理、合情、即便出現矛盾也要力求用和諧的辦法解決，堅決破除土政策規定，堅決擯棄以言代法、以權代法等行為；要堅持以公開求公正，通過公平競爭的氛圍，取信於官兵；堅持從戰士中來到戰士中去，廣開言路，把戰士擺到主人翁位置，尊重、相信戰士也隻有通過與群眾商量，才能發掘和集中戰士的聰明才智。
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三人幫。”要想團結和睦，僅靠一個人不行，一個人的力量是有限的，況且智者千慮，必有一失。因此，我們要像張排長那樣撲下身子，放下架子，聽取大家的意見，達成共識，形成合力，就沒有辦不好的事情，沒有解決不了的問題。這樣無疑會營造出親密無間、同心同德、和諧相處的官兵關係的良好環境，從而不斷推動部隊內部關係和諧發展。
注重汲取群眾智慧
西方神話說，安泰是海神波賽冬和地神蓋婭的兒子。他對生育、撫養和教導他成人的母親非常依戀。這位英雄力大無比，無人能與之抗衡。他的力量源泉何在呢？主要在於，每當他與敵人鬥爭遇到困難時，便往他的大地母親身上一靠，就取得了新的力量。於是，赫拉克勒斯注意到了這一點。在和安泰決鬥時，就千方百計地把他舉到空中，使他無法再靠近地麵。由於安泰離開了大地母親這個力量源泉，便被赫拉克勒斯在空中扼死了。