一個星期天，我踏進指揮排的房間，正在看書的戰士賈勇趕緊神色慌張地把書藏到了身後。走近一看，原來是本英語書。“學英語，不錯啊！”聽到這話，賈勇不再緊張了。“我看雜誌上說，微機、英語、駕駛是現代人謀生的必備條件……我學英語有的戰友譏笑我，說我連中國話都說不明白，還想整個洋文，所以就偷偷地學，怕別人知道。”
“你是怎麼學的？”
“照著書本自己學，有時背單詞，有時背短語，但怎麼學都不得法，現在都快沒信心了。”
我心想，是啊，在無居民、無淡水、無航班、無耕地的“四無島”上，交通不便，信息閉塞，缺少資料，沒有老師，自學英語談何容易。回到家，我就把戰士自學英語的事講給來隊探親的妻子聽，妻子耿淑娟是山東建築工程大學的講師。她聽後很感興趣地說：“我記得在濟南黑虎泉有個‘英語角’，你們也可以開辟個‘英語角’，把想學英語的戰士集中起來，基礎好的直接學一些口語，基礎差的可以學單詞練發音。”
聽了妻子的話，我深受啟發。晚上，開完連務會，我就對想學英語的戰士進行摸底，然後劃分層次，建立了學英語小組。利用“雙休日”在學習室開辟了“英語角”，並安排妻子、大學生幹部一起當教員，還編輯了《英語口語400句》，其中還包含一些戰場英語對話的內容，戰士學起來興致很高。
某海防團炮兵六連指導員梁彥平說，由此，我還舉一反三，每年新兵一入伍，我都在摸清戰士實際文化底數的基礎上，區分不同層次，按照“依據基礎目標，根據目標定任務，劃分階段搞測評，測評之後再升級”的思路，組織了提高班、初中班、高中班等文化補習班，並根據戰士的特長愛好，相應地開辦了微機培訓班、書法繪畫班等，調動了戰士們學習的積極性，促進了連隊建設發展。
因材施教各芬芳
目前，在基層部隊中，無論是學曆升級，還是政治教育等工作，或多或少地存在著一些不論接受能力強弱、特長愛好差異，統統用一樣的標準衡量，一樣的講課提綱，一樣的講課方法等“一刀切”、“一鍋煮”、“齊步走”的現象，其效果可想而知。
影響人成才的因素很多，人的素質、社會曆史條件、教育與個人主觀努力的程度等都對成才發生作用。一般說來，教育在人才成長中起著重要的作用，而教育方法是否得當也是不容忽視的。這裏的核心問題是要根據人才成長不同階段的特點因材施教。比如，文中講到的指導員梁彥平根據戰士文化差異，組織了提高班、初中班、高中班等文化補習班，並根據戰士的特長愛好，開辦了各類不同的專長班，因人而異，各有所長，因材施教，各取所需，一切著眼於戰士的需要，一切從連隊建設的實際出發，改變了以往“一刀切”的做法，從而取得了良好的效果。
據史料記載：中國曆史上最偉大的教育家之一——孔子主張“有教無類”，並且在實際教學中，因材施教，隨其材器而使之，對不同性情、脾氣，特長的徒弟實施不同的教育。如顏淵淡泊、好學、不二過，閔子騫善於處理家庭關係，孔子就把他們分在德行科；宰我會講，子貢通達，就被放在言語科；子路果斷、勇敢，冉求多藝，讓其在政事科；子遊、子夏年紀輕，學詩、學樂體會卻較深，就把他們安排在文學科；等等。他還特別重視區分學生的天賦智力施教。他要求天資好的學生要“多問擇其善者而從之，多見而識之”，要求智商高的學生學習必須實事求是，“知之為知之，不知為不知”，“道聽途說，德之棄也”。他主張建立的師生關係，很有“教學相長”精神。例如，他最喜愛弟子顏回，常用讚美的話表揚他，但也曾這樣對他批評，說：“回呀，他對我沒有幫助嗬，我說什麼他讚同什麼。”可以看出，他是主張，在師徒之間，可以開展批評，提出不同意見的。如果學生對老師所講的，不問是非，完全隨聲附和，對為師的人並無幫助。我愛吾師，我更愛真理，“當仁，不讓於師”，這才是正常的師生關係。試看，他在《論語》其他篇章中，還有這些主張：對君王的話要分清是非，對一鄉眾人的話也要分清是非，善者從之，好之；不善者違之，惡之。學生對老師的話，可以“和而不同”。學習而盲從，這就違背他的本意了。孔老夫子“因材施教”等教育思想在今天仍然具有重要的借鑒價值，對我們帶兵人也不無裨益。