早在末日之前，上學的時候，吳岩就曾經幻想過未來的生活。
到了那個時候，一切都是自然的、美好的。沒有國家、沒有種族歧視、沒有貧富的差別；幾乎所有的事情都由機械代替。
食品都是安全的——因為都是由機械完成，人類沒有了利益在裏麵，這就是科技發達的結果。沒有軍隊，也就沒有戰爭。其實，歸根到底是人的作用。如果人類中的每一個人都能看透整個人生，擁有豐富的知識——這些知識不單包括曆史、古詩詞等等記憶類的東西，還有自己生存的環境，動植物的特性；什麼事情是有害的，哪怕是一丁點的損害；更重要的是，懂得各方麵的科技知識。而由此帶來的，便是智慧！
智慧，不是難題，沒有那麼深奧，就是了解和理解。而了解和理解確實很難，所以才發明了“智慧”這個詞。
智慧，不分大小，隻是對於任何事物——包括自己的了解和理解。
通古今，明未來；而重要的是，活在當下；古今、未來為當下服務。不過，想要真正的活在當下，就是包含了古今和未來的概念。
吳岩想象中的未來，可不是自己一個人的末日——人類的末日。未來如何？並非人人守法，而是沒有法律。這一切，都是可以想象的事情，因為人們不再有衣食住行的煩惱，不再有虛榮之心、貪婪、羨慕、嫉妒、仇恨等等；所有的孩子都是在沒有外在和內在恐懼的環境中成長，所以，成人之後，他們都是有智慧、真正自由的人。這可能就是所謂的人類社會最終的形態！當然，人類可能不會再為之取名。
末日之前的那些人，應該都可以明白這種要什麼有什麼的生活，而且，從小時候起，就沒有恐懼，是自由的；有自己真正的興趣——不會感到無聊，沒有任何的暴力衝動，內心空明。
吳岩唯一想不通的就是人類的動物性。說到動物性，就是某些人所謂共產共妻的問題。
吳岩幻想中的未來，那個時候，可能已經不存在所謂“共同生產”，而是全部機械化，而且，人類自身不會認為：共產，那是苦力和勞動；而“共妻”的問題，本身就是個笑話，但是，從這個詞語可以看出問題。
前人們的理想世界，如果那60億人還活著，也“絕對”不會理解；所以，所有的猜測都是臆想，因為，那些所謂共產主義的猜測，還有烏托邦的小說之類都是帶有當時人類的考慮。
末日的生活裏，吳岩看了部電影，同樣講述了這個問題。電影的名字叫做《K－PAX》，翻譯成中文叫做《K星異客》，可能有少數人看過。
吳岩不知道別人怎麼理解——當然，此時已經不重要了，其實，這部電影就是講述另一個星球“K－PAX”的事情。他們星球的“人類”過的生活，似乎就是電影拍攝者臆想出來的未來人類的一個藍圖，或者說是原著作者的幻想，其實和吳岩的幻想差不多。他明白，這個K星的思想“高度”是地球人類可以理解的——畢竟這是地球人杜撰的。比如，沒有社會、法律、律師、政府，甚至沒有家庭等等。
想到家庭，回到關於“共妻”的問題。
電影裏做了幾句解釋，K星上沒有地球上現有家庭的概念，就是沒有所謂的夫妻的概念，下一代小孩也是由所有人共同教導。這似乎可以令人理解，但是，其中有個說法是不會令人信服的；那就是生育下一代的時候，過程是十分痛苦的一件事情——這裏並非指女性的生產，而是男女之事；當然，如果男人能夠體會分娩的痛，末日前的社會或許會好點。因為，這樣考慮的話，就不會再有性犯罪的事情了。
當然，吳岩知道，末日之前的絕大多數人是不會接受這樣的假設的。因為60億人類麵對的是自身的動物性，而非K星上的動物性。拋開電影的假設，吳岩有自己的想法。
為什麼說即使那60億人還活著，也無法真正的理解人類自己幻想出來的最終生活方式？因為，他的概念裏，其最後的關隘就是所謂的“共妻”的問題。想到這裏，看著這座空蕩蕩的死城，吳岩真是想大笑。因為，有“這樣”的思想居然還想過上“那樣”的生活。
吳岩笑的有理——當然，此刻不會有人跳出來反駁他。