我對楷木真的是情有獨鍾。緣起是在孔林裏看到了“子貢手植楷”。在林木鬱鬱蔥蔥的孔林裏，如果沒有施閏章的那塊著名的詩碑，隻怕就太不起眼了。但是，它卻是卓然不群的“孔子塚蓋之樹”、“眾木榮時枯萎，隆冬方萌芽布陰”。曆來“楷模”一詞為人尊崇，《漢語大詞典》上稱“喻剛直之意”。
楷木是由子貢從南方移植來的。他用楷木雕刻孔子及其夫人的像以寄哀思。因其木質堅實柔韌，紋理細膩，刻製成杖，不易折斷；雕成如意，玲瓏剔透，因而“楷雕”就成為“曲阜三寶”之一。古代已成貢品，近代在巴拿馬博覽會上榮獲金獎，一支“九龍如意”曾引起舉世轟動，被稱為“世界之最”而成為稀世珍寶。
所以，在孔子墓旁，許多人都會對著“子貢手植楷”佇立尋幽。
我也曾站在那裏冥想：當年的子貢不是孔夫子的愛徒，因為他竟然去經商，可是就是他，卻在孔墓守孝六年，超出那些得意弟子的一倍。清初大詩人施閏章，在“共看獨樹影”時，“猶見古人心”。他與子貢心心相印，所以“經過築室處，千載一霑襟”。他的淚水，其實是一種心聲，確立了一種“楷模”，就是在“利”與“義”的關係上，要“義”字為先。子貢一個商人，本來該是“重利輕別離”的，卻是“義薄雲天”，一守六年，完全不顧“時間就是金錢”。而要“義”字為先，必得剛直，像子貢一樣，把剛直的人格看得重於一切。
我把這種意思寫進了一篇散文裏，發表在省內的報紙上。其大意是提出了“時代楷模”的問題，有個警句為“拚死買名的人極其難得，尤其是在人們把名利看得很重的時代。”
晃四十年過去了，社會發生了很大的變化。這個“楷模”是不是發生動搖了呢？過去，名利是連在一起的，有名就有利，而“利”與“義”卻是對立的，所謂“君子喻以義，小人喻以利”，如果唯利是圖，就是小人行徑。現在，不知有多少人見利忘義了，所以利欲薰心之徒，就根本不要名聲了。什麼君子小人？能掙錢就是實現了自我價值；中國有十二億人，我一天騙一個也騙不完！
我感到十分惶惑：子貢當年經商肯定是個儒商，所以才會有守墓六年的手植楷；如果是當今，隻怕得是個奸商。六年守寡還不愛誤了發財？須知當時的孔子遠未發跡，隻是一個嘮嘮叨叨的教書匠而已，遠非後來被曆代帝王捧起來，成為“大成至聖文宣王”那般顯赫。子貢是在做“賠本生意”，真不知他“圖的啥”！
可悲的是，隻怕當今的人會把子貢視若為“外星人”。所謂“合法的個人主義”正在走俏。被局限的頭腦竟然無法理解任何“超蓮個人主義”的舉動。比方我個人集資印《文集》吧，如果用個人主義來解釋，就會百思不得其解。為了個人，或者為了兒女，那該摟錢買房子，買轎車，君不見如今這正是大時興？報紙上有專欄，電視上有專題，連標題都是“房子車子”，吵得好不熱鬧？而我卻傾其所有，用相濡以沫幾十年老伴的“保命錢”印刷一堆“廢紙”！
然而——我卻“萬劫不複”、“百折不撓”！
因為，中國傳統文化確立的“楷模”是不會變的，子貢重義一，青史留名，如果他唯利是圖，子孫早就忘記了他！
不錯，“有錢就有價值”眼前確實十分時髦；頤指氣使的“大款”正在成為“寵兒”，然而，如果利欲薰心，卻會注定短命。因為他們完全不懂得如何手植一個“楷模”！