引子
靜坐常思己過。隻有通過經常深刻的反省，才能發現德之缺憾，智之不足，從而總結教訓，懲前毖後，改弦易轍，邁上成功的大道。
善於發現自己的不足
缺點，《現代漢語詞典》的解釋為：欠缺或不完善的地方。
並且注釋：跟“優點”相對。由這個經典的解釋可見，缺點和優點是一對孿生的歡喜冤家。他們像連體兄弟一樣，相依相靠，相輔相成，禍福相倚。人人都有缺點，無論是凡人還是偉人。偉人之所以偉大，是因為他知道自己也會犯錯誤，他時刻發現自己的缺點並加以修正，使自己的優點日益增添。
一個人欠缺的地方太多，五音不全是欠缺，色感不強是欠缺，這還不是最殘酷的欠缺；最殘酷的是不能走，不能看，不能聽，不能說。一個人不完善的地方太多，運動能力一般是不完善，語音沙啞是不完善，諧調能力不強也是不完善。一個人的缺點真是太多！因為除去那有限的斑斕色彩之外就都是缺點了。用排斥的方法來說，不是優點的就是缺點了。
重要的不在於你有多少缺點，不在於你比別人的優點少多少。對於人生來說，重要的在於你對待缺點的態度。坦然承認，付之一笑，你就是一個樂觀的人，就是一個不肯言敗的人，就是一個充滿自信的人。
缺點要改正。但不是所有的缺點都要改正。（引用一個時興的觀點——素質，素質分先天遺傳所得和後天習得）缺點是相對於素質而言的，先天遺傳（口啞、眼盲、耳聾、眼疾）是無法改正的，因此我們不必妄想改正。即使後天習得不足的缺點，也不一定要都改正，那樣，我們會一生都在改正缺點而忘記了創造。
創造才是人生的真義。我們改正缺點正是為了我們有一個真正意義的生活，一個充滿樂趣的人生。
當然，並不是不改正缺點，並不是把缺點作為一根救命的稻草緊緊抓住不放。對於我們自己真正意義的生活。樂趣的人生，無關緊要的缺點，我們不必念念不忘，耿耿於懷。人生幾何，何必和自己過不去呢？雖然，不可否認，缺點越少越好。但是，對於那些於我們的人生有影響的缺點，我們是必須改的。很簡單，因為我們要過一個有真義的、有樂趣的人生。
史鐵生是一個著名的作家。但他卻是一個殘疾人。史鐵生談到自己的殘疾時說：殘疾是什麼？殘疾隻不過是一種局限。正常的人想飛但不能飛，我們隻不過是想走但不能走。
是史鐵生自己不想走嗎？絕不。沒有再比他想自己獨立行走的人了。讀一讀《我的地壇》，你就能感受到一種走的生命的渴望，那是一種可用廢棄生命來換取的渴望。然而，事實是鐵一樣的冰冷。把願望打得水珠一樣飛濺。認識到了現實的殘酷，也認識到了現實的親切，不再幻想、不再憧憬的老史開始真正的思索，思索的結果是一種樂觀，是一種真正意義上的人生，是一個至今讓我們喜歡的作家。
一個人，作為個體，是要和社會接觸的。因此，作為個體一部分的缺點，也就不可避免地要在社會中時時閃現了。一個人，不僅要正確看待自己的缺點，還要正確看待別人的缺點。交朋友是如此，談戀愛也是如此。我們不看對方有多少缺點，我們是看對方的缺點自己能不能容忍：我們不看對方有多少優點，我們是看對方的優點對我們有沒有幫助。
“自作聰明的人總以為自己比別人知道得多，”洛克菲勒集團的副總裁雷特恩，塞克頓說，“這離無知也就一步之遙了。”自作聰明的人都有一個毛病，就是看不到自己的無知，相反還以為自己無所不知，由一則關於蘇格拉底的故事，可以給我們一些啟發。
有一次，蘇格拉底的朋友到德爾斐神廟裏去問阿波羅神：
“世上究竟還有沒有比蘇格拉底更智慧的人？”神諭回答說：“沒有”。蘇格拉底對此感到很奇怪：“我怎麼會是最有智慧的人呢？
但是神諭不可能錯呀？”
為了驗證神諭，蘇格拉底首先走訪了一批著名的“智者”。
結果發現。那些名氣最大的人，恰恰是最愚蠢的；而那些不大受重視的人反而愚蠢少一些。然後。蘇格拉底又走訪了幾個詩人，發現詩人對自己所寫的東西一竅不通。他們“寫詩不是憑借智慧，而是憑借靈感”。最後。蘇格拉底又走訪了能工巧匠，發現他們隻“因為自己手藝好，就自以為在別的重大問題上也有智慧。這個缺點把他們的智慧都淹沒了”。
經過一番走訪，蘇格拉底終於醒悟了：“阿波羅神之所以說我是最有智慧的，不過是因為我知道自己無知：別的人也同樣是無知，但是他們連這一點都認識不到，總以為自己很有智慧。僅憑這一點，阿波羅神就把我算作是最有智慧的人了！”最有智慧的人其實是有自知之明的人。無知的人會盲目的誇大自己的才能，但是我們隻能期望自己不做蠢事，卻不能期望別人跟自己一樣愚蠢，這是我們應有的理智。