把這兩三年來值得一收的文章集中起來，集一本書，是做編輯的朋友馬小兵的主意。書名也是他起的。我把這些文章打了包電郵給他，以為就算完事了，但他堅持要我寫一篇叫做“序”的文字。第一次，我沒有回他的短信，後來一起吃飯，他又當麵說過一次。我大約是含糊地點過頭的。但還是一直拖下來，直到今天，又來了短信。
隻好放下手裏別的工作——很煩惱人的電影劇本，來作這篇序言。
想了半天，也隻好把這篇序叫做“看見”。
同時一直想：什麼是“看見”？又如何“看見”？
這個問題所以成為一個問題，是因為這個時代。
這個一切事物都有多種媒體爭先呈現的時代，對個體來講永遠信息過量的時代。個體的人在這樣一種境況下，所有的“看見”，都可能是被動的，匆忙的，看見過後又迅速遺忘的。走動到四麵八方，看到那麼多人用卡片機，用手機不斷拍照時，我總是想，人們試圖用留下圖像的方式抵抗遺忘。某一天，他們打開電子文檔，會說：瞧，我去過這個地方；瞧，我和這個人幹過些什麼。這也相當於說，瞧啊，我也看見過這個世界！
我也喜歡玩照相機，喜歡通過不同功能的鏡頭去“看見”。但不是為了保存記憶，而是試圖看見與肉眼所見不太相同的事物如何呈現。
我希望自己的“看見”是經過自己主動選擇的。而所有經曆過，打量過，思慮過的生活與事物，要很老派地在自己的記憶庫中儲藏，在自己的情感中發酵。一切經曆，打量和思慮的所有意味，要像一頭反芻動物一樣，在夜深人靜的時候，從記憶庫中打榜出來細細咀嚼。
電視裏正在播一部紀錄片《太陽係的奇跡》。我想，人所具有的主動看見並思量的能力，正是太陽係最大的奇跡。所以，有理由堅持不把“看見”變成消費時代的一種被動行為。
風景不是由旅行指南所指定。
書的意義不是由出版商所推銷。
美，不是由時尚發布會所推薦。
大千世界，要自己發現。
更進一步說，消費時代的被“看見”還有一個巨大的缺失，那就是缺乏內省。內容提供商提供的“看見”實在是太多太多了。他們提供材料的同時，也指出意義之所在。於是，個人和個人的思慮被無情淹沒。所以，我的“看見”，更多的時候是要看見自己。所謂“反求諸已”，不止具有道德意義，更是觀察這個世界與個體關係的一種有效方法。
看得見自己的人，才有可能看見世界。
這個集子裏的支章，正是近年來，我自己努力看見世界和看見自己的一個記錄。
我願意樂此不疲地繼續這種關於“看見”的記錄。