欣喜之餘，秦教授翻撿起地上的石簡，照著背麵的圖形，細心拚對起來。當他勉力湊成一條似龍非龍、似蛇非蛇的圖案時，隻見天色已暗，四周的景色早溶入一片蒼茫的暮色中；幽幽的青山，鳴吟的溪水，映出一片寂寥和孤寞，顯得格外冷清。在這晦暗的色彩裏，卻見竹林後麵的山壁上隱隱現出一絲亮光來，在這厚重的背景之下，異常醒目。
借著昏暗的光線，秦教授對著附伏的屍骨留心看了看，卻見散落的屍骨間露出幾塊條狀的玉片，他用木棍撥開亂骨就見下麵有一捆玉片，顯見是玉冊。他如獲至寶，忙忙地翻開來。隻是冊中的字跡太小，靠著暮色中的一點兒光線實在看不清楚，無奈，隻好卷起來塞進背上的袋裏。心裏還在嘀咕著這件事：這玉冊上又記載著什麼樣的秘密？又將揭開一個怎樣的真實？
吳夜生在香岩寺開了一間書畫店，店鋪就在寺門口的當眼位置，一個連著的兩間房，算起來足有三十多平米。門口懸了塊老楠木做的金字招牌，上書“薄古齋”。門兩邊同樣是兩塊老楠木做的木牌牌，寫得卻是鄭板橋送給李方膺的名聯“束雲歸硯匣，載夢入花心”。
在這裏，吳夜生購了幾個櫃台，放了些裱紙、香燭，又把家藏的老輩兒人鬥地主分的八仙桌、太師椅搬了來，充作做畫的文案；還有前幾年從古玩地攤上撿漏得來的一方“滿天星”歙硯，卻是清代大畫家高鳳翰用過的，此刻也珍而重之地擺上桌來，很顯古樸儒雅的氣派。
為了業務所需，吳夜生又從街上設地攤算命的人手裏，花數十元購進一隻羅盤，卻是新近河南人製造的，為了充古舊，偏在上麵做了些坑坑凹凹的傷疤、條條縷縷的擦痕，很有些經磨曆劫的樣子。
在這裏，他既為人作書作畫，收取一些畫資報酬；也湊趣為人排憂解難、打卦算命，預測禍福吉凶，漫話往世今生，由著人隨心布施，或多或少給點小費，他自已卻從不跟人家計較什麼。
閑來無事，吳夜生邀淨塵大師坐在寺前的古槐下，對著山風冷月，賞酒品茗，談佛說禪，題詩應對，鬥酒彈琴，在人生的無聊中整理出一片虛空和清靜的悠悠然來。
這天一大早，吳夜生正在住持室裏與淨塵大師抵足高眠，卻聽得桌子上的電話驟然響了起來。
睡眼蒙矓的淨塵大師爬起來，拿起話筒，唔唔幾聲，然後放下電話，對吳夜生說：“快起床吧，今天白書記要陪一位外商到這裏拜佛。看來又有得忙了。”說完起身徑自穿起衣服來。
被鈴聲驚醒的吳夜生伸起雙臂，打了個嗬欠，又怔怔地坐了半晌忽然隨口吟出首唐詩來：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風。”
讀書無用，懷才見棄；回風搖蕙，斯文掃地。李賀這首歎世之作，此時被吳夜生吟唱出來，自然在表達一種壯誌難酬、懷才不遇的落寞情懷。
見他吟詩，己穿好衣服的淨塵大師斜斜的依在床頭，也自隨口吟道：“洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數千裏。”
這是那位岑老夫子的思春之作，卻被淨塵拿來開起了吳夜生的玩笑。
也不知什麼原因，倒讓吳夜生臉紅紅地半晌說不出話來。
兩個人互逞半天口舌，無非是謔逗笑罵之詞，倒是淨塵心裏有事，他忙著穿好衣服，把吳夜生一個人拋在屋裏，出門安排接待白書記的事。
吳夜生的書畫店就在寺院門口，麵對著寺前的停車坪。
上午九時正，吳夜生正在店裏整理書畫。他這次外出壯行，領略了南國水鄉的柔媚婉麗，他在寫生畫的基礎上繪製了一幅題名為《水鄉春曉》的畫，無非是把江南的春色做了一番巧妙的組合，透過旖旎的山水風光，來寫自己空闊恬淡的寂寞胸懷；隻是浮動在畫麵上的，卻是無法掩抑的山河壯闊，還有那輕靈澎湃、萬物爭榮的春消息。
連吳夜生自己都不清楚，早已是寥落胸懷的他，何以在一番壯遊之後，會作出這樣蓬勃崢嶸的山水畫來。他準備著把這幅畫掛在店裏最顯眼的位置上，向遊人宣示自已在繪畫上的真實功力，獲取哪怕是微乎其微的關注和讚賞。
就在吳夜生對著自己的畫作沉思默想的時候，就聽外麵傳出一片震天動地的鑼鼓聲來；從窗口望出去，就見山門上懸了幅紅布橫標，上麵寫了幾個大字，卻是“歡迎白副省長蒞臨我寺指導工作”。吳夜生知道，這白省長叫白鳳鳴，是龍城市委書記，也是晉省分管宗教和文化工作的副省長。細加斟酌，此番降臨，自然不能排除指導工作的因素。