這回，淨塵沒有發表不同，表示同意地點點頭。他想，“和”為民族文化的精髓，是儒家禮製思想的核心，是被奉為振亡救絕、富國強兵的“仁治”提倡者的金科玉律。這萬千世界是形形色色的複合體；浮動在這個世界層麵的理論和主張也是多種多樣、紛繁複雜的；既然如此，這大千世界的所有存在，有什麼不可以兼容並蓄、和諧共處呢！
淨塵沉思了好半天，問吳夜生：“你下一步怎樣安排？是去香岩寺繼續開畫店，還是回你的老家？總該有個打算吧？”
吳夜生說：“我現在也想開了。人是不可能離開現世社會的，不管你用一種什麼樣的身份出現，你也隻是一種社會產物，一種社會現象，不可能脫離社會而遺世獨立。我淮備到龍城市辦一個文化公司，也把自已學的東西用起來，為人們搞搞服務，給社會做點兒貢獻。我還有個想法，抽著空兒好好把老祖宗的思想研究一下，提煉一下，把民族文化傳統來個集大成，豈不妙哉！你想，中國流行了幾千年的儒墨道法，做的都是本土文章，也符合中國人的習俗，為什麼一定要用泊來品取代？對於這一點，我倒很讚成南懷瑾對傳統文化的認識，下功夫認認真真地研究一番曆史，總結前人的經驗，為現世社會提供一些有益的東西。如果有可能，我還要娶妻生子，把後半生好好設計一下，做個對社會有用的人。”
淨塵說：“這個想法好。”
吳夜生說：“那你打算怎麼辦？還是繼續做住持嗎？”
淨塵有點黯然神傷地說：“看來我做不成和尚了。我告你個秘密：應梅已懷了孕，現在已有四個多月了。你想，現在弄成這個樣子，我還可能在廟裏呆下去嗎？隻是我同她商量了好久也沒定下來，我想在種玉穀留下來，靠著這裏的物產，也完全可以自給自足呢。”
說到這裏，就見李應梅提了把茶壺遠遠走過來。吳夜生這番有了眼光，果見李應梅走路的姿勢有點兒遲緩，腹部隱隱隆起，自然是懷孕的象征。
吳夜生長喟一聲，感慨萬千地說：“人為什麼要違背自然呢？須知道，自然規律才是不可以戰勝的呢！”說到這裏，他神往地說：“想想看，你的孩子出生後會像誰呢？不過，他一定胖胖的很逗人、也很可愛。”
淨塵說：“是啊，他一定很漂亮，長大了也一定會很有出息、很能幹。”說到這裏，淨塵忽然說：“你這個大秀才，還是費費心思給孩子起個好聽的名字吧，也不枉了將來叫你聲叔叔。”
吳夜生想了想，說：“叫董玉怎麼樣？玉是中國人心目中最美好、最崇高的事物，代表著人們最美好的寄托。古人以玉比德，我這裏用玉設喻，願你的孩子長大了像玉一樣清潔、溫潤、和美、安康。”
淨塵說：“好！好！這個名字男孩子可以叫，女孩子也可以叫。”
這時，走近他倆的李應梅問：“什麼懂玉呀？你們在說什麼？”
淨塵轉頭對著姍姍而來的李應梅說：“夜生在給咱的孩子起名字呢。他起的名字叫董玉，就是美玉的玉。”
李應梅曾經滄海，此刻也沒有不好意思，她對著淨塵和吳夜生幽幽地說：“孩子還沒生下來呢，你們就忙成這樣子。不過，這個名字確實挺不錯。隻是，真要在這種玉穀裏生下孩子來，讓他去那裏去讀書？有了病又找誰去看？”說著話，她臉上浮起一片陰霾。
她的這番話倒像一盆涼水，澆去了淨塵和吳夜生的全部熱情。吳夜生瞅了一眼默不作聲的淨塵說：“也是的，總不能不想著孩子的前途。我看你不如去靠山村我的家裏落戶去，那裏畢竟還是個村子，還有學校、、商店、醫院，也有責任田，養活你們一家決不會有問題。反正我要去龍城市開店，家裏也沒人照料，你就算替我打理家吧。”
淨塵仍然沒吭聲，他看了吳夜生一眼，又看看李應梅，最後鄭重其事地點了點頭，算是表示同意。
一陣和煦的山風吹過來，把他們腳下的幾片樹葉吹起來，飄飄悠悠地飛向遠方。