和幼安之鬱孤台
題解
此詞作於高考考場。記得我們屆2006年浙江高考的語文作文為話題作文，話題的大致意思是讓我們在“生有所息”和“生無所息”兩種觀點中選一種，然後就所選觀點寫一篇800字的作文。我是選擇了“生無所息”的，所寫作文主要講人應該不斷升華自己的人生境界。並以李白、辛棄疾、惠能為例闡釋了“功利”、“道德”、“天地”三個境界，同時，我在闡釋三種境界時，作了三首和作，即《和青蓮之鳳凰台》一詩，《和惠能之明鏡台》一偈，以及這首和辛棄疾的《菩薩蠻》一詞。這三首和作中，《和青蓮之鳳凰台》及《和惠能之明鏡台》兩篇作品，我以為寫得不是很好，所以此後並未加重視；而這首和辛幼安的《菩薩蠻》詞則寫得大氣堂堂，很有聲勢，雖不反映我本人的思想，但應該講是首不錯的作品。高考結束後，我憑印象錄製了此詞，後來又經過幾次修改，即成了現在的麵貌。
此詞是站在辛棄疾的角度寫的，所以理解的時候，就不能拿我的立場分析，而要放在辛棄疾身上去看待。寫辛棄疾，本是為了通過他而闡述道德境界，此詞寫的是一份愛國精神，這顯然符合道德境界的層麵。
辛棄疾原唱為：鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。（《菩薩蠻·書江西造口壁》）
五千裏滾黃河水，八千萬灑南朝淚。何處得心安？巍巍立泰山。泰山金虜住，有誌非能去。國破剩愁餘，剜心示鷓鴣。
自釋
五千裏滾黃河水——遙遙五千裏滾的是黃河之水啊！“五千裏”，從黃河的長度落筆，“五千”作為數字，還容易讓人聯想到華夏民族五千年的曆史。“滾”字，描繪黃河水的奔騰不息，無可阻擋。“黃河”，既是實寫黃河，同時它也是華夏民族的象征。這一句壯闊激越，能激起中國人的民族氣概和豪情。
八千萬灑南朝淚——八千萬大宋的百姓，正因朝廷的偏安而灑淚哭泣著。“八千萬”指淪亡區與南宋統治下所有百姓的數目。剛才是數字“五千”，這裏來了個“八千萬”，數目更大，氣勢也更高。“南朝”，指南宋朝廷。一個“灑”字，可見淚流之多，這將亡國百姓及詞人（這裏指辛棄疾）內心的痛苦、悲憤之情表達了出來。“南朝淚”與前麵的“黃河水”相對應，讓人感覺“南朝淚”既是“黃河水”，“黃河水”亦是“南朝淚”，水與淚打成了一片。
何處得心安？巍巍立泰山——到哪裏才可以讓我（辛棄疾）的內心安適，隻有威武崇高地站在那雄偉的泰山之巔啊！“泰山”自古乃帝王封禪之所，是國家社稷的一大象征，它可以認作是當時大宋的代號，然而當時的泰山像黃河一樣，也已在失陷區範圍內了，泰山被占，正說明了國家之危亡。“巍巍”，高峻的樣子，形容威武、崇高。這兩句運用比興手法，寫出了詞人（辛棄疾）和大宋百姓的心聲，內中隱含著極強的信心，有豪邁、奮發的精神風範。
泰山金虜住，有誌非能去——泰山成了金人的領土，我（辛棄疾）雖有收複的誌向，但卻不能去啊！“有誌”句隱含著很大的悲慨。為什麼不能去呢？蓋朝廷當權派偏安一隅、不思上進，一味妥協投降，千方百計阻撓主戰派也。這十個字，反映出了曆史現狀，也表達了詞人（辛棄疾）對主降派的痛憤之情。
國破剩愁餘，剜心示鷓鴣——國家破亡，隻剩下我（辛棄疾）的愁思了，我要挖出我的心來，給那鷓鴣看看！“剜心”一詞用了比幹的典故。《史記·殷本紀》：“（比幹）乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖比幹，觀其心。”“剜心”也就是“剖心”，這裏借以表達對國家的忠貞不貳和內心的無比傷痛。“鷓鴣”一詞也有特定的含義，首先，鷓鴣的叫聲很像是人在說“行不得也哥哥”；其次，《禽經》張華注：“鷓鴣飛必向南，其誌懷南，不徂北也。”此處用鷓鴣一意象，表達詞人（辛棄疾）對大宋的一片忠貞之情。
自評
我此詞和稼軒原唱一樣，通篇都洋溢著愛國之情和悲憤之意，若論雄渾奔放，則我詞還要在辛詞之上，但我詞缺乏辛詞的沉鬱頓挫感，不及它有意內言外的深層妙蘊，也就是說我詞過於慷慨淋漓，缺乏了詞本應有的那種幽微要眇的美感特質，這是我不及辛詞之處，同時也是此詞的不足所在。