待在囚室的囚徒是不能看到禁子的，但禁子卻可以對兩排囚室一覽無餘。如果囚徒從囚室出來，那麼他必須先立足於過道，之後才可能飛簷走壁，因為過道是囚徒逃跑的過渡之地。但過渡之地，卻灑滿了禁子的眼睛。
不過猴子也有打噸的時候，何況是禁子。如果禁子真的失神了，那麼囚徒是否可以成功地逃跑呢？可以假設：一個囚徒乘所有囚徒酣眠之機從囚室出來了，此時此刻，禁子恰恰失神著，一點也沒有發現他悄悄地站在了過道上。囚室是低矮的，隻要他一舉手，一蹬腿，便完全能夠爬到屋簷上，爬到了屋簷上，實際上就進人了荒野之中，因為荒野就在囚室之外。
問題是，囚室與囚室之間的一片天空織滿了羅網，而且在羅網的鐵絲上掛滿了葡萄一般繁密的銅鈴，稍稍觸動一下羅網，那些銅鈴便會呼叫禁子。
在蘇三監獄，禁子和囚徒的關係很有一點象征的意思。禁子是管理者，是權力的行使者，囚徒是接受懲罰的人。僅僅是禁子和囚徒所在的位置，就非常明顯地展示了他們之間的差異。過道及其頂端的房子，都屬於禁子的區域，兩排囚室是囚徒的區域。禁子以種種規則限定著囚徒，並嚴密監視囚徒的行動。禁子當然可以訓斥囚徒，責罵囚徒，甚至毆打囚徒。囚徒充滿了對禁子的憎恨，幾乎沒有誰不願意消滅禁子，以爭取自由，可囚徒在算計之後卻沉默了，隱忍了，因為在這樣一個森嚴的地方進行鬥爭，將注定以失敗告終。
然而讓囚徒消除對禁子的憎恨，讓其放棄反抗，乖乖地待在囚室接受改造，顯然不可能。這一點，禁子也應該是很清楚的。
必須指出，盡管禁子與囚徒構成了同一格局，但他們卻永遠是同一格局的兩極，他們的關係將永遠是對立並緊張的。
特別有意思的是，禁子的監視使囚徒失去了自由，不過在監視的過程，禁子也使自己失去了自由，因為他監視別人，自己也便處在了別人的監視之下。
我不知道那個設計師到底是出於什麼用心，總之，奇怪的是，禁子的房子與囚徒的囚室是一樣的小，是一樣緊縮的窗子，收束的門，唯一的區別是，禁子的房子在過道的頂端。在蘇三監獄，我望著禁子的房子想：這些禁子無異於失去自由的囚徒。悲哀的是，當他們訓斥和責罵囚徒的時候，竟一派得意，還以為自己是高高在上的。
在集權統治的社會，雖然統治階級與人民處於一個體製之中，然而他們注定是不能和諧相處的。他們是一個體製之中對立的兩麵。我所謂的禁子與囚徒關係的象征，便是指它象征了集權統治社會之中統治階級與人民的一種關係，當然，它也可以象征二十世紀資本主義與共產主義兩大陣營的一種關係，或其他對立的兩個民族兩個宗教或兩種文明之間的關係。
在我看起來，人類既然注定要生活於同一的地球上，其積極的做法應該是，最好誰也不要壓迫誰，最好誰也不要欺侮誰，因為對立的兩麵往往是，你不讓他安寧，他也不讓你安寧。
蘇三監獄有所謂的普通囚室與死牢之分。以過道所隔的兩排囚室，是關押輕刑囚徒的，屬於普通囚室。重刑囚徒關押在特殊的囚室，便為死牢。
死牢是蘇三監獄的組成部分，不過它處於別的一個院子，具相對獨立的性質。也許意識到重刑囚徒是會當亡命之徒的，設計師對死牢作了深邃的構想。
死牢的院子當然也有院門，不過它是一個非常難以通行的出人之口。如果囚徒要從院門逃跑，那麼依習慣，他將打開院門，跨過門檻，奪路而去。但在這裏，囚徒卻不要指望能夠順利，他將在出去的時候遇到麻煩，因為死牢別出心裁地安了兩扇門，有兩個門檻。他不會想到自己在慌亂之中先要打開一個向左推的門，又要打開一個向右推的門，而且跨過一個門檻，還得跨過一個門檻。兩扇朝相反方向推才能打開的門，顯然會使處於緊張狀態的囚徒手足失措，並延長他逃跑的過程。院門的高度僅僅一米，也超出了常規。如果囚徒不知道院門大大低於他經驗之中的院門，那麼他將在急急匆匆之中一再碰頭。倘若囚徒清楚院門是刁鑽古怪的，那麼他將小心翼翼，但這卻會使他不得不放慢行動的速度，從而增加了暴露的可能。
死牢為一堵牆所阻的外邊也是荒野，於是它就順理成章地變成了囚徒逃跑會選擇的目標。不過其牆之高達五點四米，從這樣一堵牆爬過去，顯然非常困難，甚至沒有什麼可能。也許挖洞逃跑是一個辦法，不過其牆之厚達一點四米，而且牆有裏外兩層，兩層之間灌的全是沙子。如果囚徒在一個風高月黑的晚上終於得到機會可以打洞了，那麼他將發現，其剛剛掘開一個缺口，沙子就會流瀉下來壅塞缺口。讓他沮喪的是，沙子會滾滾流瀉，反複埋藏逃跑的希望。
在死牢的院子，有一孔專門供囚徒取水的井。井口是石頭鑿出來的，其內圈有一條深刻的繩紋。石頭與繩紋，可以供人想象井的悠久和取水的寂寞。不過我以為關鍵還是井口，它小得讓我很不舒服，小得居然難以放進一個西瓜。小得像碗一樣的井口使我覺得人的變態和扭曲，覺得生活的醜陋和陰暗。井口之所以那樣小，當然是防範囚徒自殺的。
歐洲在十八世紀出現了一種圓形監獄，設計師邊沁，是一位英國哲學家和法學家。圓形監獄就是所謂的敞視監獄，它有一種特別的結構。依邊沁的構想，囚徒居住的囚室統統圍繞著一個中心，中心當然是監視塔，監視塔的周圍都裝著百葉窗。
看守透過監視塔的百葉窗，可以清楚地看到囚徒的活動，但囚徒卻無法從囚室發現看守。由於囚徒沒有把握看守是否在監視他們，遂不敢輕舉妄動。也許那些看守在監視塔裏聊天，或做夢，或嬉鬧，然而看守究竟在幹什麼，不是囚徒能作出準確判斷的，於是囚徒就總覺得看守是在監視自己，起碼會這樣假設。久而久之，它便給囚徒造成一種強烈的心理壓力，並使囚徒習慣於馴服，因為躲在監視塔裏的眼睛已經變成了囚徒自己的眼睛，看守監視囚徒，也已經演化為囚徒自己監視自己了。
圓形監獄還有一個作用，這便是，躲在監視塔裏的眼睛，不但可以監視囚徒，也可以監視獄吏，甚至可以監視獄長。
圓形監獄是沿著開放的思維產生的，它追求的是透明，並寄希望於人的自覺和自悔。不過法國思想家福柯仍認為，圓形監獄並非人道的產物，反之，它是一種實施懲罰的權力，而且是一種高明的權力。福柯是在進行了知識的考古之後批評圓形監獄的，他的意見顯然有足夠的分量。
好了，我聽見蘇三在鳴冤叫屈了，所以現在到了讓蘇三控訴的時候了。
蘇三這個戲劇之中的角色，並非沒有生活的根據。事實是，蘇三是一個有來有往的人，她的家在山西省大同府。她在故鄉長到了七歲，是一個聰明伶俐的孩子。
北方的大旱總是有周期地數年出現一次，有一次，蘇三遭遇了，而且這一次大旱把她推到了深淵。我不願意指出這個深淵是妓院，然而我不得不指出，在她乞討為生之際，一個歹徒把她拐賣到北京的一家妓院去了。