勸學裏東有延賢裏，裏內有正覺寺，尚書令王肅所立也。肅字公懿，琅琊人也。偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所造製，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼王生。延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，複尚公主。其後謝氏入道為尼，亦來奔肅。見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰：“本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。”公主代肅答謝雲：“針是貫線物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能衲故時。”肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意。卑身素服，不聽樂，時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子，道肅一飲一鬥，號為“漏卮”。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：“卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？”肅對曰：“羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。唯茗不中，與酪作奴。”高祖大笑，因舉酒曰：“三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。”禦史中尉李彪曰：“沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與秤同。”尚書右丞甄琛曰：“吳人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。”彭城王勰曰：“臣始解此字是習字。”高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：“卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。”肅對曰：“鄉曲所美，不得不好。”彭城王重謂曰：“卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。”因此複號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲，彭城王謂縞曰：“卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，裏內有學顰之婦，以卿言之，即是也。”其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會，雖設茗飲，皆恥不複食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降時，元義欲為之設茗，先問：“卿於水厄多少？”正德不曉義意，答曰：“下官生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。”元義與舉坐之客皆笑焉。
龍華寺，廣陵王所立也；追聖寺，北海王所立也。並在報德寺之東。法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺，園林茂盛，莫之與爭。
宣陽門外四裏至洛水上作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為《汭頌》。其辭曰：“浩浩大川，泱泱清洛，導源熊耳，控流巨壑。納穀吐伊，貫周淹亳，近達河宗，遠朝海若。兆維洛食，實曰土中。上應張、柳，下據河、嵩，寒暑攸葉，日月載融。帝世光宅，函夏同風。前臨少室，卻負太行，製岩東邑，峭峘西疆。四險之地，六達之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古昔，考見邱、墳，乃禪乃革，或質或文。周餘九列，漢季三分，魏風衰晚，晉景雕曛。天地發揮，圖書受命，皇建有極，神功無競。魏籙仰天，玄符握鏡，璽運會昌，龍圖受命。乃睠書軌，永懷寶定。敷茲景跡，流美洪謨。襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周、鄭交衢。爰勒洛汭，敢告中區。”南北兩岸有華表，舉高二十丈。華表上作鳳凰，似欲衝天勢。永橋以南，圜丘以北，伊、洛之間，夾禦道有四夷館。道東有四館。一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四裏：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者處金陵館，三年已後，賜宅歸正裏。
景明初，偽齊建安王蕭寶寅來降，封會稽公，為築宅於歸正裏。後進爵為齊王，尚南陽長公主。寶寅恥與夷人同列令公主啟世宗，求入城內。世宗從之，賜宅於永安裏。正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正裏，正德舍宅為歸正寺。北夷來附者處燕然館，三年已後，賜宅歸德裏。正光元年，蠕蠕主鬱久閭阿郍（舟厷）來朝，執事者莫知所處。中書舍人常景議雲：“鹹寧中，單於來朝，晉世處之王公特進之下，可班郍（舟厷）蕃王、儀同之間。”朝廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德裏。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。東夷來附者處扶桑館，賜宅慕化裏。西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義裏。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區已。樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，鹹悉在焉。別立市於洛水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊、洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美，京師語曰：“洛鯉伊魴，貴於牛羊。”永橋南道東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國胡王所獻，背施五采屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太後遂徙象於此坊。獅子者，波斯國胡王所獻也，為逆賊萬俟醜奴所獲，留於寇中。永安末，醜奴破，始達京師。莊帝謂侍中李或曰：“朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。”於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位，詔曰：“禽獸囚之，則違其性，宜放還山林。”獅子亦令送歸本國。送獅子胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰：“豈以獅子而罪人也？”遂赦之。