城南景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一裏禦道東。
其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文。
形勝之地，爽塏獨美。山懸堂觀，光盛一千餘間。複殿重房，交疏對溜，青台紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池，竹鬆蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太後始造七層浮圖一所，去地百仞，是以邢子才碑文雲“俯聞激電，旁屬奔星”是也。莊飾華麗，侔於永寧。金盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於繁藻，或青鳧白雁，浮沈於綠水。（石輦）磑舂簸，皆用水功。
伽藍之妙，最得稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺。尚書祠曹錄像凡有一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。
子才河間人也。誌性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新，文宗學府，跨班、馬而孤上；英規勝範，淩許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻湊其門；懷道之賓，去來滿室。昇其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。籍甚當時，聲馳遐邇。正光中，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國製度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，後遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術。洙、泗之風，茲焉複盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，辭淚俱下，帝乃許之，詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇撰《麟趾新製》十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺史，為政清靜，吏民安之。後徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，鹹自子才出。所製詩賦詔策章表碑頌讚記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。
大統寺在景明寺西，即所謂利民裏。寺南有三公令史高顯洛宅。每夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘得黃金百斤，銘雲：“蘇秦家金，得者為吾造功德。”顯洛遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅，當時元義秉政，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。東有秦太上公二寺，在景明南一裏。西寺，太後所立；東寺，皇姨所建，並為父追福，因以名之。時人號為雙女寺。並門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素采布工，比於景明。至於六齋，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈台一所，基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武帝所立者。靈台東辟雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。
汝南王複造磚浮圖於靈台之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據。朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。當時甲胄之士，號明堂隊。時虎賁駱子淵者，自雲洛陽人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營人樊元寶得假還京，子淵附書一封，令達其家，雲：“宅在靈台南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。”元寶如其言，至靈台南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問：“從何而來，旁徨於此？”元寶具向道之。老翁雲：“是吾兒也。”取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，雲：“後會難期。”以為淒恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不複見其門巷。但見高岸對水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。
方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也。
報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太後追福，在開陽門外三裏。
開陽門禦道東有漢國子學堂。堂前有《三種字石經》二十五碑，表裏刻之。
寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科鬥、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。複有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。又《讚學》碑一所，並在堂前。魏文帝作《典論》六碑，至太和十七年，猶有四存，高祖題為勸學裏。裏有文覺、三寶、寧遠三寺。武定四年，大將軍遷《石經》於鄴。周回有園，珍果出焉。有大穀含消梨，重十斤，從樹著地，盡化為水。世人雲：“報德之梨，承光之柰。”承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。