書癡們從書中豐富了自己，升華了自己，突破了自己，完善了自己。他們對人世、人生、人性或人間，都能有一種一覽眾山小的高度，有一種“人生不滿百，常懷千歲憂”的覺悟。
為什麼有那麼多人放著太陽不去曬，遊戲不去玩，美味不去吃，一定要啃書呢？這就得說說讀書的好處了。
有一個愛讀書的人寫了一本薄薄的冊子，名字就叫做《讀書這麼好的事》，開篇便說：“如果一個人想用很小的空間，來最大限度地容納悠久浩瀚的人類精神的曆史，他有一個比房子更好方式的儲存地方，這個地方就是他自己的精神和心靈空間。”——看，房價多貴對讀書人來說無所謂！
讀書不僅省去了安放世界各種書籍的空間，也延長了我們的視覺和聽覺，更重要的是，延伸了我們的心靈空間。一個懂書的人，他的內心可以有整個宇宙那麼浩瀚。
可惜很多人總是書到用時方恨少，說什麼“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋去冬來真迅速，收拾書包過新年”。這樣的人，注定內心的空間也必定有限。
來點阿Q精神，樂子會不請而至
有一則外國笑話說有四個國家的人在路上丟了錢，表現也迥然不同：美國人會興師動眾地去報警，英國人會滿不在乎繼續趕路，德國人會在原地仔細地找啊找，日本人即刻回家麵壁思過。中國人呢？他會說：誰撿著錢隻能買藥去。
美國人的做法得不償失，英國人的做法看似瀟灑實則憤懣，德國人太過較真，日本人則有些小題大做。中國人的做法看似刻薄，實則中庸。既然損失無法挽回，何不給自己一個愉快的借口，換來一份好心情，而不影響接下來的事情？這就是魯迅先生所說的“阿Q”精神的典型。
說起阿Q精神，仁者見仁智者見智。有人反對阿Q精神，認為體現中華民族的劣根性；有人主張有時要有點阿Q精神，認為這種精神可以調節情緒，釋放壓力，增強挫折適應能力，有利心理健康。看來，人有時還得有點阿Q精神。
你瞧人家阿Q，沒有家，住在未莊的土穀祠裏，靠打短工以幫人割麥撐船為生。他對東家是獨一無二的忠誠，總是滿懷熱忱投入工作。阿Q幹活的時候常常是赤著膀，流著汗，不吝嗇自己的一點兒力氣。我們工作上有阿Q這點精神勁，還怕薪酬不高？
阿Q繼承了鄭板橋的哲學精髓——難得糊塗。阿Q的本家姓趙，但是，當趙老太爺跳過去給他一嘴巴：“你怎麼會姓趙——你哪裏配姓趙”的時候，阿Q沒有抗辯，也沒有去深究。自己的本家姓不姓趙阿Q再也沒有提起，對生活還是糊塗點好，免得再遭打。大丈夫能屈能伸嘛。
阿Q還善於忘卻不愉快的事，一次他被王胡打了一耳光，後來又遭受假洋鬼子扇耳光的時候，一件祖傳的“寶貝”——“忘卻”發生了效力，走到酒店門口，阿Q早已經有些高興了。生活中難免遇到不公平的待遇，如果較起勁來卻還打不過對方的話，遭殃的還是自己。忘卻顯然成了調解心理平衡的良藥。
其實，阿Q精神的現實意義還遠不止這些。我們固然敬佩鐵骨錚錚的男兒、為那些單刀赴會的英雄鼓掌叫好，但生活在這樣一個負擔很重保障很少競爭激烈的時代，沒有一點阿Q的自欺欺人，或許很難渡過重重關卡。追求瀟灑，可以，但誰叫我們都是凡人肉身？
生活吧，就像“2012”是真的一樣
“跳舞吧！如同沒有任何人注視你一樣。去愛吧！如同從來沒有受過傷害一樣。歌唱吧！如同沒有人聆聽一樣。工作吧！如同不需要金錢一樣。活著吧！如同今日是末日一樣。”很多人也許忘記了《我叫金三順》的劇情，模糊了男女主人公的模樣，但卻忘不了金三順在人生無望之際說的這幾句話。
當世界真的像《2012》描述的那樣，地心溫度不斷升高，岩漿噴出地表，吞沒城市及所有土地，地殼斷裂，地震頻繁，大陸大幅度地漂移，氣候異常，南北極易位……這是世界的末日，第二天太陽不會再升起。麵對末日，你會如何去做？對於絕大多數人來說，那時對生命和生活的愛早已超越了即將到來的死亡夢魘。當人們明白“今天”是他唯一所擁有的時間時，他開始放下對過去的遺憾和對未來的不切實際的幻想，開始做自己想做的事情，開始更加珍惜身邊的親人、朋友，開始用更加平和的心態麵對一切災難與不幸。
“今天”始終是我們唯一擁有的時間。其實古人很早就明白這種生活智慧，
也因此他們活著的質量並不比現代人差。相傳，偉大的所羅門王曾做過一個夢。
在夢裏，有一位智者告訴了他一句至理名言，這句至理名言涵蓋了人類的所有智慧，能使他在得意的時候保持平常心，不會忘乎所以；失意的時候能夠百折不撓，始終保持快樂平和的狀態。但是，所羅門王醒來之後卻怎麼也想不起來那句至理名言。於是，所羅門王找來了最有智慧的幾位老臣，向他們講了那個夢，要求他們把那句至理名言想出來，並刻在他的鑽戒上。一個星期過後，幾位老臣興奮地前來送還鑽戒，戒麵已刻上了那句至理名言：“隻活在今天！”
活在今天非常重要，因為隻有此時才是你真正擁有的。而把今天當做末日一樣去生活，則更會倍加珍惜。隻在此時，你才會發現你徒勞地為鏡中花、水中月奔波勞碌，而幸福分明就在眼前。