所以，田豐和沮授這兩位謀士的言行，讓袁紹不太開心。
曹操也不太開心。按照道理，他擊潰了劉備，讓自己的後方穩固，應該高興才對。可他就是不開心——沒有抓住劉備。
放虎歸山的事兒，折算起來，曹操已經幹了兩次。這次本想出其不意，攻其不備，至劉備於死地。奈何，劉備在戰場中練就了腳踩西瓜皮的本事，並且無比精通與熟練到讓曹操驚愕的程度。
劉備更不開心。被曹操打敗，老婆沒了，大將沒了，身邊隻剩下靠嘴吃飯的書生，隻好求救袁紹。一路奔波，到頭來還是回到原點。漫漫長夜，如何睡眠？
值得安慰的是，袁紹的態度不錯，不僅讓兒子袁譚接待劉備，自己也出郭兩百裏相迎。劉備刻意經營的“名聲效應”於此時開始顯露端倪。
有一個人挺開心，無論戰場還是情場。這個人，就是孫策。
孫策，字伯符，生於公元175年。
初平二年（公元191年），天下發生了很多事。如，袁紹擊敗韓馥，占了鄴城，為奪取天下造就了有利基礎。荀彧投靠了曹操，謀劃了荀彧版“隆中對”。可這些，對於十七歲的孫策來說，都不想知道，因為老爸死了。
孫堅是被黃祖殺死的，黃祖是劉表的手下。複仇的種子，在怒火中生根發芽。因此，孫氏兄弟一輩子都無法原諒劉表。
童年戛然停止在十七歲的雨季，多少令人感到惋惜。
在一個煙雨綿綢的早上，孫策攜其弟孫權，扶其母吳氏來到了曲阿。吳氏的哥哥，孫策的舅舅吳景就在曲阿。將父親暫時安葬在曲阿後，孫策與舅舅商議對策。
吳景說：“若要複仇，沒有軍隊是不行的。而要想獲取軍隊，非找袁術不可。”孫堅曾投靠袁術，並在袁術的威脅下，交出了傳國玉璽。在孫堅死後，袁術就把孫堅的部隊留為己用。
孫策點點頭，牢牢記住了舅舅的話。
三年後的興平元年（公元194年），孫策在啟程投靠袁術之前，先去找了一個人。這個人，就是後來跟張昭齊名的張紘。
張紘，字子剛，廣陵人。
他的所學、所知、所用，跟很多謀士不太一樣，比較特殊在：先研究《易經》，後來又學習韓詩、《禮記》以及《左氏春秋》。可謂博學龐雜，又粗略精通。
這麼一個大知識分子，在戰亂的年代是頗受那些野心家們喜歡的。如，殺豬仔何進曾想讓他輔佐自己，張紘當然不答應，拒絕了。後來為了避難，就去了江東。
觀古代謀士，尤其是三國這段霍亂時期的謀士，幾乎都有一個共同點：非能完成自我不可。換句話說，榮華誠可貴，名聲價更高。但為才華故，二者皆可拋。你可以一戰傾人城，二戰傾人國，隻是，不能夠讓我展現才華，你就無法讓我傾倒。
所以，真正的謀士，一直在等，等那個可以讓自己自由發揮才能的“明主”出現。可又有多少人淹沒於這種等待，備受寂寞煎熬？
何謂寂寞？你是一盆火，無人來烤；你是一碗湯，無人來舀；你是一扇門，無人來敲；你是一間房，無人來掃。
此種寂寞，隻可釋懷於心，不能宣諸於口。
有的人主動出擊，如賈詡。有的人通過介紹，如郭嘉。張紘如同諸葛亮，選擇了等待。一如待嫁閨中的少女，羞澀的等待心上人前來，跟自己手牽手，然後策馬奔騰，享受美好年華。