我們不要認為，德性隻限定在人的範圍之內，其實，萬物對人都有德性。所謂兩型社會的“環境友好型”指的就是我們的生存環境對我們的德性。如果生存環境對我們沒有德性，我們就不能生存。所以，我們不能把德性隻限定在人的品質行為範圍之內，如果這樣，那麼天地對人類就沒德性了？持這種觀點的人本身就是沒德性的人。我們要承認是天地施恩德才哺育了我們人類，我們不能瞞天地之恩德。相反，我們還要學天地之德性來做人，這是人道被天地之道的法則所決定了的規律。所有的物體都是一樣，它的功用性對人來講就是一種恩德。萬物沒有德性，人就不能生存。
一、蒙德無邊無際，無量無疆的宇宙空間，在最原始的階段是一種“氣”，呈一種朦朦朧朧的狀態。有著太易、太始、太初、太素、太極的開蒙演變過程。蒙是一事物到另一事物在時空裏的循序漸進的變化過程。比如，一星體的消亡，或一星體形成的過程。天體之間都有一個朦朧的磁場體覆蓋而存在。人來到這個世界是朦朧的，離開這個世界的時候也是朦朧的。人開始不認識這個世界，開蒙啟智後才懂得掌握世界的規律。人要與天道和諧就要維係天體之間的朦朧狀。如沒有大氣層朦朧地覆蓋我們，我們就不能生存。沒有大氣的壓力，人就沒有重心而會飄浮到宇宙空間中去。人類為什麼還要搞高科技破壞這個朦朦朧朧的大氣層呢？
二、屯德天上的星體是在第一次宇宙爆炸後，宇宙成為氣體般的混沌狀，在混沌狀裏有些固體垃圾，像滾雪球那樣屯集而成，沒有屯集的過程，就沒有現在這樣的星體。所以，屯德是宇宙星體形成過程的德行。萬事萬物也都有個屯集的過程，沒有屯德就沒有這一事物的存在。人的成長就是屯集的過程，人沒有屯集的過程，生命隨時會終止，人的屯集表現為：一是食物的屯集，二是知識的屯集。沒有食物的屯集生命就不存在，沒有知識的屯集人就成不了高級動物。人的屯集取於天體之中又回歸於天體之中，因而，人不能破壞天體的屯德。諸如即使核武器在宇宙空間裏爆炸，或是在海洋深處爆炸，也不允許改變地表的山脈主要特征，一旦破壞了地表的山脈主要特征，人們就遭懲罰。民間把這些起伏的山脈看成是龍，斬斷了龍脈風水就遭破壞，人就受懲罰，其實這不是迷信，而是科學道理，所以人的屯德應該與天賦予的自然屯德合二為一。
三、需德宇宙天體也是個生命體，任何生命體都有它的需要，這就是需德。宇宙星體的形成也有它存在的需要條件，如，星體需要自身的運動，星體需要太陽的磁場輻射能，星體需要自己運行的空間等，並與之形成磁場共振，才能使它的生命存在，如沒有這些條件，星體就會在太空中漂浮，就會在太空中自我墜落消失，落在地球上就成了隕石。星體形成的需要條件，一是星體在形成的過程中，要有自轉運動而形成慣性的吸引力，這樣就會粘吸小的星體於自身，才會有現在這樣的星體；二是這種運動和形成還需要一個時間和空間的過程。人存在於自然也有需德，人的需德和星體的需求一樣，一是要自動付出，有付出才會有收獲，二是也需要一段時間的過程，人不能想什麼就要什麼，有需必有求，這就是需之德。人的需德和天道之需德的和諧表現於，人的需要不能破壞天體生存的需要，如破壞了天體所需的生存環境，人類就無法得到自身生存的需要。
四、離德太陽離開東方向西方落下，在離的過程中給人以美麗。太陽是火，離開她，才享受到她的光芒和溫暖。地球與太陽有距離才產生了美，如碰在一起就會爆炸而毀滅。地球與月亮也是一樣，月亮從不同的方向升起，又離開大地，是距離產生了美，如碰在一起就會爆炸而毀滅。太陽係八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星之間相隔一定的距離，形成了各自的軌道，星體各行其道，保存距離，這是星體生存之法則。人和星體也是一樣，人自私的本性使人們產生一定的距離，人各有自己的價值觀和誌向，走著不同的人生之道，有著不同的人生軌跡，這就有了紛繁複雜的世界，這就是離德。人的離德必須和天體的離德保持著距離，這就是人隻能在天體的距離裏生活，不能破壞星體自我運行的軌跡。一旦地球不按其自身運行的軌跡運動，一年沒有春夏秋冬四季的變化，人們將無法生存。