他明白趙禎的意思，如同草原狼獵兔，與兔子做了什麼毫無關係，這是一種本能，也是一種求生求存，一切都是以狼為主，而不是兔子。
隻不過是他趙禎的比喻太過……太過輕蔑而已。
這不是勝利者對失敗者的輕蔑，也不是強者對弱者的輕蔑，而是根本就毫不在乎的輕蔑，因為不在乎契丹，即便是契丹做出掙紮很反抗也不在乎。
眼下趙禎的模樣不像是贏得一場戰爭的勝利者，而是更像是一個在路上不斷向前趕路的旅人，窗外的風景是好看，也最多是轉一下頭，看上幾眼而已，卻不會留下多少注意。
一切的一切不過是一道風景而已，風景或有不同，但風景就是風景，也許會在心中留下一點，但卻不會阻礙前進。
現在的契丹就是他大宋天子眼中的風景，並不是很重要，他的目的也很簡單，並不是攻取上京城滅亡契丹，而是要讓華夏一統草原。
在張儉看來，漢家王朝並沒有真正徹底完全的統治過一次草原，或是征服過，或是毀滅過，但從從沒有真正意義上的統治。
為何？
因為漢家的農耕就不適合草原，草原有自己養活自己的方式，不是靠種地，也不是靠的經商，而是靠逐水草而居的遊牧。
茫茫的草原上分散了多少的族帳，部落，甚至是小部族誰都不知道，有些人家甚至三五人的散落在草原上放牧為生，若不是年節的時候根本就不知道他們在哪！
草原有多大？
大到不可想象，別說是百萬人，就是千萬人散落其上也不是那麼容易尋找的。
現在大宋皇帝要進軍草原，這龐大的隊伍和漫長的路線就是個問題，即便是打下來了，如何去統治？
這些東西他張儉能想到，趙禎同樣能想到，瞧著他還保有一點自信，趙禎笑眯眯的望著他道：“你是不是覺得朕還統治不了草原？”
張儉回頭望向趙禎道：“陛下當然能擊敗或是征服，至於統治，嘿嘿…………”
不惱不火，趙禎指了指腳下：“你覺得這臨橫府以後府會變成什麼模樣？”伸手又指向遙遠的東方：“你再想想東京道變成了什麼模樣，或是西京道，亦或是中京道。這些都曾經是你契丹人的土地，而現在呢？”
張儉帶在原地，他趙禎說的沒錯，這些地方原本是契丹的土地，也有草原遍布其中，或是不適漢家耕種，可後來…………
張儉慌了，雖然不想承認，但確實如他趙禎所說，隻要是落入大宋手中的土地，很快就會變為漢化統治，一者是漢家百姓的人口眾多，完全可以完成遷徙移民，二來便是漢家的教化。
出生文臣的張儉自然知道儒家教化的厲害，這東西看似無影無形，卻能改變人心，現在的契丹之所以不似原本草原上的民族，最大的原因便是受到了儒家的影響。
忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實這是現在大宋儒家的主要教義，以此為教，天下豈能不安？
大宋的宗族完全把地方上的百姓攏絡其中，他趙禎又打破宗族，打破皇權不下縣，派遣官吏進入村社之中，想想張儉都覺得不寒而栗。
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