趙禎乘坐的火車已經抵達神都城外，經過朝堂和民間輿論的極力阻攔，皇帝歸朝抵達都城，載有聖駕的火車直接開進神都不合禮數。
何況趙禎是禦駕親征了草原，開華夏之先河，四海一統，寰宇無敵。
這樣的君王歸朝難道不應該接受百姓的迎接？不應該接受朝臣的歌頌？不應該接受世人的膜拜？
對於大宋的百姓來說趙禎就是神一樣的存在，超越了漢唐最耀眼的君王，即便是和漢武帝，唐太宗相比都有過之而無不及，他就是千古一帝，他就是聖君！
而聖君凱旋回朝，立不世之功，自然應該受到濃重的迎接，豈能草率的坐著火車直接進入都城，而且神都城的皇宮已經設有鐵軌和車站，這是專屬皇家的火車站台。
皇宮的車站和外麵的不同，隻有一個月台。
說到月台還有一個有趣的軼事，正殿突出連著前階的平台叫“月台”，月台是宮殿類建築的基礎在此基礎之上才會有美輪美奐又氣勢磅礴的宮殿，當然月台也是宮殿的組成部分。
月台寬敞而通透，無遮無攔，就如同一個巨大的廣場一般，大宋神都城的皇宮一改東京汴梁的狹小，完全是漢唐的粗礦與華麗，而這月台也是極大的地方。
故月台也成為賞月的好地方，人們常把這裏稱為賞月之台，自從有了火車之後，人們經常白日出發，夜晚到站，而車站之中下客卸貨的地方也是巨大寬敞的平台，頭頂明月，富有詩意的宋人就把火車到站後的平台叫做月台。
禮部的官員先行一步已經抵達城外，在神都城共有四處車站，城外十裏亭一座，外城一座，城內一座，以及皇宮一座總共四座車站。
事實上十裏亭的車站並非是平民百姓的車站，這裏往往是讀書人或是權貴富豪之家的車站，他們在這裏下車後有專人接送，保留了當初送人十裏和十裏相迎的禮節習慣。
反而是平民百姓會直接進入外城的車站，外城多是平民之家，他們在這裏下車離家最近，不用花錢坐車，當然也有一部份人是在內城下車，一些有先見之明早早跟隨趙禎遷都的百姓在內城中擁有自己的宅院，這些人基本上都靠著那次遷都發家致富了。
無論是什麼時代，國都都是一處富貴之地，何況是在大宋這樣商機遍地的時代，都城的土地更是寸土寸金。
混的再差最後也能留下一座宅院，而這座宅院就是翻身的本錢。
相對來說在外城下車的百姓也是最多的，外城之中的車站也是最大的，但十裏亭的車站卻是除了皇宮之外最奢華的，相反內城的車站最為樸素無華。
官員們多喜歡在內城的車站下車，因為他們的府宅大多在內城，而大宋的官員往往講究一個麵子，而大宋官員的麵子就是低調，廉潔，想想看，身為京朝官卻在內城樸實無華的車站下車，這樣不是顯示自己的奉公廉潔嗎？
除非隆重的場合，大宋的官員誰也不願在十裏亭車站上下車。
今日稍顯不同，大宋的官員無論職位高低，百姓無論富貴貧賤，都擠在了這小小的車站之前，在官道上排成無數的整齊隊列，直至神都城依舊蔓延至皇宮。