神都城的數百萬人拖家帶口，萬人空巷的擠了過來，無需衙役指揮，無需官員調度，他們有序整齊的排列就如同接受君王的檢閱。
當趙禎的火車駛入車站之後，所有的嘈雜之聲安靜了下來，火車悠長的鳴笛聲持續了很久，仿佛是在提醒在場的所有人，大宋最為尊貴的人到了。
大駕鹵薄緩緩出現，這是皇帝最高規格的仗衛，也是最為隆重場合才會出現的儀仗，趙禎這輩子也不過才用了三次而已。
隻不過這一次的大駕鹵薄的規模被改變，朝臣們認為原先的大駕鹵薄已經配不上趙禎這位不世之功的皇帝了。
唯有提高規格和製度才能與當今天子的功德相匹配，天下間最尊貴，權利最大的皇帝應當獲得超越漢唐的禮製，於是大駕鹵薄的官兵數量被改動。
於是人數由原先的五千四百八十一人增隻九千九百九十九人以對應九九至尊之數，車輦六十一乘變為八十一乘，馬六千六百六十六匹，牛一百零八頭，象九十九隻，樂器三千五百件，兵杖七千九百柄。
趙禎下了馬車，一瞬間鍾鼓齊鳴，琴瑟合奏，堂皇之聲直穿雲霄，百姓以大稽首禮向趙禎拜服，無論老幼屈膝跪地，左手按右手，拱手於地至膝前，手不分散，再慢慢伸頭到手前地上，俯伏向下直至頭碰到地麵並且要停留一會，動作舒緩，以表尊敬之意。
但這還沒有結束，這不過是第一拜而已，此次趙禎受到的是整個神都城數百萬人的九拜之禮，這時候的漢家王朝還沒有跪這一說法。
拜和跪看似差不多，但完全不同，在漢家文明之中跪為罪，拜為服，豈能同日而語？
拜天地，拜父母，是敬畏，尊重；跪天地，跪父母是請罪！簡單的一字之差，意思卻完全不同。
九拜為大禮之最，一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
每一拜的規格不同，行為方式也不同，迎接的百姓無論老少表情肅穆，隨著悠遠蕭肅的樂聲緩緩施禮，便是那幼童也無需旁人提醒一板一眼的跟著大人的動作重複，垂垂老矣的老人更是使勁了全身氣力帶頭做好。
趙禎登上禦馬緩緩而行，說實話，眼下這場麵卻是令他震撼，當了皇帝這麼多年，雖然心中澎湃和激動的時刻不在少數，可如今日之盛況卻從未見過。
原本喧鬧的神都變得安靜，唯有鍾鼓之聲為音，唯有百姓叩拜為動。
這是真正的百姓歸心，這是真正的天下拜服，蕭撻裏沒有上車，而是緊緊的跟隨在趙禎的馬後，她知道自己受不得這樣濃重的拜禮，跟在趙禎的馬後便是相隨相伴之意，說明她並未受大宋百姓的九拜之禮。
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